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經線
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2.沿地表通過南、北兩極的大圓弧線。與緯線相垂直，用來表示各地的位置。經線的間隔在赤道地區最寬，隨緯度的增加而變窄，至兩極諸經線匯集於一點。[例]國際間商定，以 180度經線為國際換日線，來解決全球時間的混亂情形。
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紙張規格
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，通常為海報的大小用途，接著A1尺寸為594X841，此也較常使用於海報展示中，接著是A2尺寸，其長寬分別為420X594，用途亦為海報用紙，緊接著則是A3的規格，此類於日常生活中較常見，其尺寸為297X420，通常用於一般的掛報，可張貼於公車或是牆壁上，接著則進入到最常見的A4用紙，其尺寸為210X297，通常講義、雜誌、資料夾等等皆為A4的大小規格，依此類推A5的尺寸則為148X210，通常用於教科用書等等。根據上述的尺寸列表後，可發現每項皆為前一項的對折，因此較大的邊皆產生一半的效果，而在進一步探討其比例，可發現每...
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橿
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1.鋤柄。漢．劉熙《釋名．釋用器》：「鋤，助也，去穢助苗長也。齊人謂其柄曰橿。」漢．桓寬《鹽鐵論．論勇》：「鉏耰棘橿，以破衝隆。」
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多元文化國
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釋的多樣性或多元文化的差異亦加以保障，此即憲法上之多元文化國。（註1）目錄1 國家中立性原則2 國家寬容原則3 參考書目4 關鍵字 國家中立性原則多元文化國之建立愾為保護多元社會中的不同文化差異，而國家作文化事務的決定時，其依據準則必須有多樣性、平等性及開放性。此即是說，當國家對於文化事務提供環境或促進開展等作相關之決定時，不可單以國家本身或特定文化之取向為其目的，而應本持國家本身多元而平等開放之準則，以各個文化事務之自我理解的開展為其目的。 國家寬
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搭膊
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1.一種長形布袋。參見「搭連」條。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「卻見一個後生，頭戴萬頭巾，身穿直縫寬衫，背上馱了一個搭膊，裡面卻是銅錢。」《水滸傳》第二六回：「叫士兵解搭膊來，背接綁了這老狗，捲了口詞，藏在懷裡。」
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漏斗
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1.一種灌輸用的器具。由一個錐形的斗和一條管子構成，上寬下窄，有孔相通，多用於將東西灌入小口容器。
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吳錦發
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烈地刻畫自己成長的鄉土民情和歷史記憶的寫作企圖心，如〈靜默的河川〉、〈叛國〉等作品，此外，具有濃厚、寬闊的人道關懷精神，也讓他的小說成為都市原住民的代言人，如〈燕鳴的街道〉，他對現實的敏銳，則讓他寫出〈突襲者〉、〈囊芭〉等尖銳現實諷刺的作品。進入90年代以後，成為新聞人，政論、時論文章，逐漸蓋過他的文學風華。吳錦發創作文類包含論述、詩、散文及小說，1977年後以小說為主。吳錦發以社會學家犀利的眼光，透視臺灣社會已發生或即將發生的種種危機，故時而有歡笑悲傷的親情，時而有愛慾掙扎、纏綿悱惻的戀情，同時他的小說也見證了臺灣社會...
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CSMACD
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而言，在基頻(Baseband)機制下，載波感測仍是藉由對傳輸線上是否有脈波變化作為判隊的依據；而在寬頻(Broadband)機制下，則是以調變載波訊號的感測來了解現在是否有持續對傳輸線進行感測工作，直到傳輸出現閒置。上述載波感測的處理工作，任何在傳輸線上的節點都可以進行，允許多個點同時對網路進行訊號存取傳輸工作，因此稱之為多重存取(Multiple Access)。在多重存取機制下，由於各工作點都可以對傳輸線進行存取，也難免會有在同一時間有一個以上的工作點想對網路進行訊號傳輸工作，因而產生傳輸衝突(Cinflict)，...
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戰鬥性民主
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基本哲學價值實存在於「價值相對論」，政治問題實際都屬於主張的不同，而價值一詞實為一相對之概念。在民主寬容下，價值相對主義寬容各式不同之價值。而德國威瑪時代即採取價值相對主義，其對於價值絕對主義之思想亦採取寬容之態度，如：納粹黨，在第二次世界大戰後，德國國內則衍生出戰鬥性民主之初始概念，對於持絕對政治主張而不寬
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莫知所措
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度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
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貓頭鷹博士