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帶雨拖泥
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此處所列為「拖泥帶水」之典故說明，提供參考。「拖泥帶水」原本的意思是身上被泥、水沾汙，不利行動。可用於比喻糾纏牽扯。此義可見於《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》中記載的一段對答：僧人問寶徹禪師什麼是佛法大意？禪師沒有回答。僧人只好去問石霜禪師，結果石霜禪師回答：「主人勤拳帶累，闍黎拖泥帶水。」這裡「拖泥帶水」是糾纏牽扯，因而無法直探禪的本源之意。另外在《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》，也可見到「主人擎拳帶累，闍黎拖泥涉水」這兩句話，只是用字有些不同，其實意思是一樣的，但是這個語義只見於此。後來「拖泥帶水」這句成語，則多用來比喻言辭或行為不乾脆。
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月書赤繩
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傳說中月下老人的姻緣簿與牽繫婚姻的紅繩。後用以比喻既定的婚約。《群音類選．官腔類．卷一．四喜記．大宋畢姻》：「幸藍橋玉杵先投，信月書赤繩難換。」
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牛馬風
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
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茅茹
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茅，白茅。茅茹比喻互相引荐。《易經．泰卦》：「拔茅茹以其彙。」三國魏．王弼．注：「茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。」
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簨虡
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懸掛鐵磬的架子。橫牽者為簨，直立者為虡。《禮記．明堂位》：「夏后氏之龍簨虡，殷之崇牙。」《南齊書．卷九．禮志上》：「雖金石輟響，而簨虡充庭。」也作「栒虡」。
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恚礙
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牽掣妨礙。南朝梁．蕭子良《竟陵王集．卷二．淨住子淨行法門．大忍惡對門》：「忍惡罵無恥辱，忍撾打無恚礙，忍貪欲無愛著。」
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五日尹
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行政首長，幾年下來使長安的治安改善許多。但後來他的好友楊惲因觸怒宣帝被判死刑，與楊惲交好的人幾乎全受牽連，被免去官職，只有張敞因為受到宣帝賞識，一直未受處分，安然在位。有一天，張敞派一名叫絮舜的捕官去辦案，絮舜心想張敞遲早會受到連累被免官，竟然不肯聽命，還在上班時間私自回家休息。有人勸他不要這樣，他居然說：「我已為張公盡了不少力，他現在只剩五日京兆可當了，為何還要幫他辦事？」這些話傳到張敞的耳朵裡，立刻將絮舜逮捕入獄，並判處死刑。絮舜所說的「五日京兆」是他認為張敞不久後會被免官，因此他當京兆的時間不多了，比喻即將去職。後來「五日京兆」被用來比喻任職時間不久或沒有長遠打算。
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寶釵
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舊時婦女頭上裝飾所戴的簪子。唐．李賀〈少年樂〉詩：「陸郎倚醉牽羅袂，奪得寶釵金翡翠。」《西遊記》第二三回：「滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。」
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波累
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牽連、連累。明．沈德符《萬曆野獲編．卷一六．科場．乙酉京試冒籍》：「前一科會試，鼎甲一人，庶常二人，皆浙人也，何以置不問，而獨嚴于鄉試，株連波累至此耶？」《福惠全書．卷一八．刑名部．起贓》：「即受寄知情，亦宜寬置，免重案，又多一番波累也。」
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優游不斷
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貓頭鷹博士