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明效大驗
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很明確、顯著的效果。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「湯武置天下於仁義禮樂，而德澤洽……秦王置天下於法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈於世，下憎惡之如仇讎，旤幾及身，子孫誅絕，此天下所共見也，是非其明效大驗邪！」《清史稿．卷四九五．郭沛霜傳》：「六年三月，逆賊復陷揚州，終不敢越灣頭萬福橋一步，是未堵各壩足以扼賊之明效大驗。」
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不淫
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不沉緬、不過分。《詩經．大序》：「愛在進賢，不淫其色。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。」
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滴溜
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3.圓、圓滑的樣子。元．喬吉《兩世絪緣》第一折：「有那等滴溜的猱兒不覓錢，他每都錯怨天。」
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病狂喪心
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，所以二兒子韋弘為爵位的繼承人。當韋賢病重時，韋弘正好被關在牢裡等待判決，族人問他誰是繼承人，他因為怨恨自己的兒子受罪而不肯說。於是他的門生義倩等人和族人假傳他的命令，上書朝廷說他的少子玄成是爵位繼承人。玄成接到父喪和繼承爵位的消息，但他知道這不是父親的本意，於是假裝生了瘋病，在床上大小便，任意發笑，胡亂說話。到了長安，等父親下葬後，以瘋病為理由拒絕徵召繼承爵位。這裡的文獻原文就用了「病狂」一語。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語，用來指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘忍可惡到了極點。
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木蘭舟
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以木蘭為材料刻成的舟，後借指美好的小船。南朝梁．任昉《述異記》卷下：「木蘭舟，在潯陽江中多木蘭樹，昔吳王闔閭植木蘭於此，……七里洲中有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。」唐．冷朝陽〈送紅線〉詩：「採菱歌怨木蘭舟，送客魂銷百尺樓。」
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繁刑重斂
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苛雜的刑罰和沉重的稅賦。明．張鳳翼《紅拂記》第七齣：「況邊庭黷武連年，繁刑重斂誰不怨。」也作「繁刑重賦」。
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不直一錢
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向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」
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報德
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報答恩德。《論語．憲問》：「以直報怨，以德報德。」《三國演義》第八回：「卓曰：『如此見惠，何以報德？』」
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不忍戴天
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念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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冥漠
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昏暗看不清。《文選．陸機．弔魏武帝文》：「悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫。」《文選．顏延年．拜陵廟作詩》：「衣冠終冥漠，陵邑轉蔥青。」
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貓頭鷹博士