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方正
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1.德行嚴正不偏。漢.賈誼〈弔屈原文〉:「賢聖逆曳兮,方正倒植。」《梁書.卷三.武帝本紀下》:「性方正,雖居小殿暗室,恆理衣冠。」
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民生塗炭
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喪亂,羌胡猾夏1>,先帝晏駕2>賊庭,京師鞠3>為戎穴,神州蕭條,生靈塗炭。天未亡秦,社稷有奉。主上聖德恢弘,道侔光武,所在宅心,天人歸屬,必當隆中興之功,復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏:指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡,泛稱我國西北方少數民族。猾,音ㄏㄨㄚˊ,侵擾。
(2) 晏駕:古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠:通「鞫」,窮盡、完全。
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剖肝瀝膽
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元諧等人仍有謀反之心,於是寫了〈天命論〉,詳論隋朝取代北周乃是出於天命,而非人力所能及。文中列舉古代聖王,均是上承天命,下順人心,所以能夠建立邦業,造福萬民;今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴,又有上天的祥瑞、讖語為證,因為隋文帝對人總是坦誠相待,忠貞不二,所以才能完成帝業,統治天下,以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待,忠貞不二。
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降旗
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把懸掛在旗杆上的旗子降下來。[例]大型運動會閉幕時,都要降旗,熄聖火,表示會期結束。
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天壤
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1.天地。三國魏.繁欽〈與魏文帝牋〉:「乃知天壤之所生,誠有自然之妙物也。」《西遊記》第四回:「名是齊天大聖,只不與他事管,不與他俸祿,且養在天壤之間,收他的邪心。」
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凡人
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相反詞:異人、神仙、聖人、仙人、偉人
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百世流芳
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英、娥降媯3>,並以賢明,流芳上世。桀奔南巢4>,禍階末喜5>;紂6>以炮烙7>,怡悅妲己8>。是以聖哲慎立元妃,必取先代世族之家,擇其令淑以統六宮9>,虔奉宗廟,陰教聿10>修。《易》曰:『家道正而天下定。』由內及外,先王之令典也。《春秋》書宗人釁夏云,無以妾為夫人之禮。齊桓誓命于葵丘,亦曰『無以妾為妻』。今後宮嬖寵,常亞乘輿。若因愛登后,使賤人暴貴,臣恐後世下陵上替,開張非度,亂自上起也。」文帝不從,遂立為皇后。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋.劉義慶《世說新語.尤悔》。
(2) 西陵配黃:嫘祖婚配黃帝。西陵,指嫘祖,黃帝正妃,西陵國人,生卒年不詳。相傳是最早養蠶的人,故後世祀為先...
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輦轂
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1.天子之車駕。用以指天子。漢.司馬遷〈報任少卿書〉:「僕賴先人緒業,得待罪輦轂下二十餘年矣!」三國魏.曹植〈求通親親表〉:「出從華蓋,入侍輦轂,承答聖問,拾遺左右。」
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拔萃
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語本《孟子.公孫丑上》:「聖人之於民,亦類也;出於其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛於孔子也。」形容才能出眾。《北史.卷八一.儒林傳.序》:「惟信都劉士元、河間劉光伯拔萃出類,學通南北,博極今古,後生鑽仰。」
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清唱劇
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是一種包含獨唱、重唱、合唱的聲樂套曲。一般包含多樂章,大都由管弦樂伴奏,內容可分宗教性與世俗性。十六世紀末源於羅馬,最初用《聖經》為故事題材。十七世紀中葉開始成為音樂會中演出的聲樂作品,以合唱為主。如巴赫或海頓的作品。也稱為「康塔塔」。
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貓頭鷹博士