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投寇依;女子成     
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舞名。非洲迦納(Ghana)嘎阿丹比(Ga-Adangbe)族人的女子成舞蹈,舞者將方巾固定於食指,跳舞時,手腕部輕輕拂動,方巾也隨之起舞,此方巾在舞蹈中具有重大意義,表達本族有女子已成的訊號,因此,整齣舞蹈方巾隨舞蹈動作時而揮動、時而捲起、或展開,都不曾被取下。接著,有手掌傳遞方巾之動作,顯示為女子成的證物。某些特定的村子,會將月經布交給某已成婦女,她即是引領該少女進入「叢林學校」(遁隱時期)學習成長事宜的人。
K.W. Asante《African Dance》1996.
之舞     
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舞名。中世紀法國一種古老且莊嚴的禮儀,為慶祝冬至,即新的到來。但如同許多古代的風俗習慣,此新之舞的名聲變壞;其莊嚴肅穆的風格變成卑俗的幽默。此舞的日期確定為至日而於主顯日結束;主顯日為一月六日,是紀念耶穌基督顯現於來自東方三博士面前的節日。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
比基里婁;女子成     
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禮儀舞蹈名。非洲坦桑尼亞衛克維里族(Wakwele)的女子成禮,女子未成稱「基勾里」(Kigoli),待初潮來臨則稱為「姆娃里」(Mwali)。此時少女會大聲喊叫以引起父母的注意。當呼聲傳來,鄰近婦女便一起跳著「比基里婁」約一、二小時,讚揚女子初長成。舞畢,此少女會被帶入父母家中作第一階段的遁隱,此時母親將取白布為女兒落紅作處理,且保存至初潮結束。村中將挑一段時間,為所有的「姆娃里」舉行第二階段的遁隱,她們會被帶入樹林中,避開村人,直到初潮結束,再度跳起「比基里婁」。此舞以歌唱為伴奏,腿上的鈴鐺為節奏。跳舞時,每一位舞者攜一支揮趕蒼蠅的拂塵及一支斧頭。
K. W. A Sante《African Dance》1996.
    
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1.壽將盡時。漢.李陵〈重報蘇武書〉:「與子別後,益復無聊。上念老母,臨被戮。」
2.盛壯時。南朝齊.王融〈求自試啟〉:「臣聞春庚秋蟀,集候相悲,露木風榮,臨共悅。」
〔出版者營業書目刊〕     
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  〔出版者營業書目刊〕由R. R. Bowker公司自1873起每8月出版,共分6冊,第1冊為索引及小型出版社的名錄,其餘5冊為各大出版社所提供書單的合訂本,均依字母順序排列。
  PTLA蒐集的出版單位可分類為:(1)專門出版參考資料的出版公司;(2)出版一般性圖書,間或出版參考資料的出版公司;(3)大學出版社(University Presses);(4)圖書館學會組織。至於政府出版品、學術團體與專門出版百科全書的出版公司,此書不收錄,除此之外,並非美國的出版社全收入,因參加與否,採自願方式。
  該書資料豐富,可以用來確定圖書的著者、書名、價格、出版時間、裝訂...
福利     
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針對長者的社會福利措施。對象齡限制依相關法令或主管機關而定,一般為六十五歲以上的長者。福利措施大致包括經濟輔助、安置頤養、居家社區照顧、老人保護與獨居關懷、文教生活等服務的提供。
成就     
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  個人成就水準以齡數值來表示,即為成就齡。以某一齡組成就水準的平均數代表該齡中等程度兒童學習成就的數值。例如,小學五級(十歲)兒童在數學科成就測驗上的平均數為七十五分,則可用七十五分來代表十歲兒童學習數學科成就所達的水準。假設有一名十一歲(六級)學童接受該學科測驗也得到七十五分,則其實際生理齡為十一歲,但是成就齡則為十歲,這顯示其成就齡低於實際齡。
雅歐成     
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儀式。非洲中部的查德國(Chad),當地男孩要成為部落成人的儀式中,必須在大庭廣眾之前表演一種特殊的假面舞,男孩偽裝自己,將臉部和頭部隱藏起來,以防被辨識身份。舞蹈中摔跤或滑倒均被視為對男孩前途極不利的徵兆;如果不慎跌倒,則躺在地上假裝死亡,等身上被灑滿青草,所有觀眾離去後,這個男子才爬行離開濺有家禽鮮血的現場。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
可洛依;青舞群     
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角色名。希臘祭典儀式中的青舞群,代表科列(Kore,聖母)之子,通常由女子喬扮組成,每人儀式職責相同,司陪祭、侍從之職。這些舞者在克里特島則稱為克里班特〔見Kouro-Bantes〕。此人物源自埃及,原為何洛斯之子(The Sons of Horus,何洛斯在神話中具鷹頭人像之貌,也稱Horoi或Khoroi),他們在廟堂中和引導入座者(Usher)一同做接待職務;另一方面,有些人則參與行儀的事務,以舞蹈形式表現。這些人在儀式前後皆需吶喊以表儀典始與終。「可洛依」最大的舞蹈為《賀洛舞》(Horo),此舞表達時序的循環,特別在春季來臨時,「可洛依」會以《春之舞》迎接新綠再臨,他們也一定吶喊著:...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
大通     
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運氣亨通之。也稱為「大通之」。
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