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居室
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3.囚禁罪人的處所。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「季布為朱家鉗奴，灌夫受辱居室。」
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天保
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2.《詩經．小雅》的篇名。共六章。根據〈詩序〉：「天保，下報上也。」朱傳：「人君以鹿鳴以下五詩燕其臣，臣受賜者，歌此詩以答其君。」首章二句為：「天保定爾，亦孔之固。」
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彤庭
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本指漢代以朱漆塗飾的中庭，後泛指皇宮。《文選．班固．西都賦》：「於是玄墀釦砌，玉階彤庭。」唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「彤庭所分帛，本自寒女出。」
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敷粉
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搽粉。《初刻拍案驚奇》卷一六：「敷粉太白，施朱太赤。」
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蒱
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古代一種賭博遊戲，類似現今的擲骰子。《南史．卷六二．朱异傳》：「年十餘，好群眾蒱博，頗為鄉黨所患。」也稱為「摴蒱」。
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發昏章第十一
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古代書籍用「某某章第一」、「某某章第二」來表明篇章次序。此種格式被模仿在口語裡，把「發昏」說成「發昏章第十一」，有開玩笑的意思。至於發昏為什麼是第十一章，有人以為是因為朱熹所定的大學章句一共十章，為了逗趣起見，遂把「發昏」列入第十一章。《水滸傳》第二六回：「只見頭在下，腳在上，倒撞落在當街心裡去了，跌得個發昏章第十一。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「蘭孫跌腳搥胸，哭得個發昏章第十一。」
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報信
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報告信息。《五代史平話．梁史》卷上：「張占使人來報信，被朱溫射了一箭。」《儒林外史》第一四回：「我是一片本心，特地來報信。」
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磨踵滅頂
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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襮
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衣領。《詩經．唐風．揚之水》：「素衣朱襮，從子于沃。」
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點化
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2.指點教化。《朱子語類．卷一三六．歷代三》：「純夫議論，大率皆只從門前過。資質極平正，點化得，甚次第，不知伊川當時如何不曾點化他。」明．賈仲名《昇仙夢》第四折：「我奉上仙法旨特來點化，先教你為人，後教你成仙。」
3.變化，別出新意。《朱子語類．卷七．小學》：「古人於小學存養已熟，根基已深厚，到大學，只就上面點化出些精彩。」宋．葛立方《韻語陽秋》卷二：「詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。」
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貓頭鷹博士