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分理
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2.處理、受理。元．無名氏《百花亭》第四折：「元帥在上，可憐見王煥有紙狀告著一個人，乞賜分理。」《紅樓夢》第六四回：「親友漸次散回，只剩族中人分理迎賓送客等事。」
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M型社會
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何謂M型社會M型社會的起源M型社會發展狀況M型社會的起源一開始許多人並不知道M型社會到底是什麼,其實這是從日本的社會經濟結構的圖形所衍生出來的一種詞彙,由於該圖與英文的M字很像,所以才會被稱作M型社會。M型社會發展狀況日本社會經濟結構圖從1992年到2002年的發展來看,明顯的可以看出中產階層的減少,所得階層往上下兩極移動,使結構圖逐漸呈現兩極化的情況,再加上消費標準提高,更是讓中產階級一下子就掉到了中貧階級,更別說所得在中產階級之下的人了,如果政府無法改善的話,就只會使得窮的越窮,富的越富了。
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火葬
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用火焚化死者遺體後，將骨灰置於容器中，再予以埋葬或存放。[例]基於環保及節省空間的原因，火葬的觀念已漸為現代人所接受。
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菩提道次第廣論
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書名。宗喀巴撰，二十四卷。主要闡明三乘漸次修行的法門，分為下、中、上三士道，將佛教理論結合止觀修行。為西藏格魯派的根本典籍。另有簡本《菩提道次第略論》。廣論和略論都有漢文譯本，前者由法尊法師翻，後者則法勇法師譯。
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薄俗
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1.輕賤傳統善良風俗。《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》：「背恩忘義，傷心薄俗。」
2.不淳厚的風氣、習俗。《晉書．卷八二．列傳．虞預》：「窮奢竭費謂之忠義，省煩從簡呼為薄俗，轉相放效，流而不反，雖有常防，莫肯遵修。」
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沒體面
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行為、說話沒有禮貌。元．關漢卿《魯齋郎》第一折：「是誰人牆外邊，直恁的沒體面。」《醒世姻緣傳》第八一回：「童奶奶因不見狄希陳來，又見他沒個見識打發，叫那差人漸沒體面上來，只得叫小選子請他進來，與他商議。」
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發青
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因生氣、恐懼或身體不適而使臉色改變。《老殘遊記》第五回：「只是覺得那人一面答話，那臉就漸漸發青，眼眶子就漸漸發紅。」
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腑臟
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人體內臟器官的總稱。《三國演義》第四三回：「待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之。」
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分限
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2.上下尊卑的差別。《北史．卷二八．陸俟傳》：「臣蒞以威嚴，節之憲網，欲漸加訓導，使知分限。」元．劉時中〈端正好．既官府甚清明套．八煞〉：「沒高低妾與妻，無分限兒共女。」
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佛教音樂
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歌頌佛德的清淨音聲或曲調。釋迦牟尼時代，出家人對於歌舞的態度頗為謹慎，在他們圓寂後，為了宗教的傳教與教團的維持，遂有經典朗誦的產生，而逐漸發展成為音樂。佛教音樂自印度傳入中國後，大盛於唐室宮廷，並促成唐代樂舞的高度發展。主要用於講經儀式、朝暮課誦以及道場懺法，藉以啟請十方諸佛菩薩、讚詠聖賢或誦持經典。由於所授淵源不同，故分為南北兩體，閩南以較熱鬧的鼓山調為主，後來並發展為子弟戲；北方則以正統的海潮音為主，所唱出的梵音如海浪般有波波相湧，層層相交之感。
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貓頭鷹博士