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烏盆計
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘商人劉世昌收帳返家，途中遇雨，借宿窯戶趙大家中，趙大見財起義，毒死劉世昌，並將其屍燒製成烏盆。鞋工張別古向趙大索債，得盆抵債，劉世昌的鬼魂乃求張別古代為申冤。經包拯審明，杖斃趙大。也稱為《奇冤報》。
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丕丕
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1.擬聲詞。形容心跳聲。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「我驀聽得馬嘶人語鬧喧嘩，掩映在垂楊下，諕的我心頭丕丕那驚怕。」也作「撲撲」。
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問事
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2.刑具。《孤本元明雜劇．勘金環．第四折》：「張千，將問事來，我則理會的王條依正行。」《水滸傳》第六二回：「行刑問事人傾膽，使索施枷鬼斷魂。」
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立掃千言
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比喻才思敏捷，文章寫得很快。明．湯顯祖《還魂記》第四一齣：「呀！風簷寸晷，立掃千言，可敬可敬！」
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畫中人
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本指畫中的人物。後泛指美人。《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「小娘子端好是畫中人，遮莫老身是男子，也被攝魂去。」《花月痕》第四四回：「話說秋痕自臥病後，敝衣蓬首，垢面臞顏，竟不是個畫中人了。」
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靈寶經派
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創立靈寶派相傳由「葛玄」創立，後經劉宋時陸修靜的補充，齋醮科議遂大備。宋代江西成為靈寶派的傳播中心，福建作為其毗鄰必然受輻射和影響。宋元間以民族氣節著稱的鄭思肖對靈寶齋醮祭煉頗有研究，著《太極祭煉內法》一卷、《太極祭煉內法議略》二卷，詳盡地闡述了靈寶祭煉亡魂之術，四十二代天師張宇初曾高度評價了鄭思肖對靈寶派的貢獻。鄭思肖的弟子馬行之、沈之我專學靈寶祭煉之法。
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隱躍紙上
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知何故有此許多絃柱，令人悵望不盡；全似埋怨錦瑟無端有此絃柱，遂致無端有此悵望。即達若莊生，亦迷曉夢；魂為杜宇，猶託春心。滄海珠光，無非是淚；藍田玉氣，恍若生煙。觸此情懷，垂垂追溯，當時種種，盡付惘然。對錦瑟而興悲，歎無端而感切。如此體會，則詩神詩旨，躍然2>紙上。 〔注解〕
(1) 薛雪：西元１６８１∼１７７０，字生白，號一瓢，清蘇州人。是清代醫學家，也是詩、書、畫家，他的《一瓢詩話》是論詩名著。
(2) 躍然：活躍、生動的樣子。
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假息
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1.苟延殘喘。《後漢書．卷八二．方術傳上．謝夷吾傳》：「竊以占候，知長當死。近三十日，遠不過六十日，遊魂假息，非刑所加，故不收之。」《明史．卷一二三．明玉珍傳》：「若必欲崛強一隅，假息頃刻，魚遊沸鼎，燕巢危幕，禍害將至。」
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悚惕
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驚惶恐懼。北魏．酈道元《水經注．河水注》：「城南倚山原，北臨黃河，懸水百餘仞，臨之者感悚惕焉。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「一拜之後，心中悚惕，魂魄俱無，曉得冤孽見在面前了。」
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不按君臣
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中醫稱藥方中主藥為「君」，輔藥為「臣」。「不按君臣」指不依正規方式配藥。引申為使用毒藥的隱語。《初刻拍案驚奇》卷六：「如此兩三度，攪入一兩樣，不按君臣的藥末，饎起成糕。」《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「宋四公懷中取出酸餡，著些個不按君臣作怪的藥，入在裡面，覷得近了，撇向狗子身邊去。」
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貓頭鷹博士