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攀花折柳
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花、柳，比喻女性。「攀花折柳」指男子狎妓。元．無名氏《百花亭》第二折：「則為我攀花折柳，致令的有國難投。止望待天長地久，誰承望雨歇雲收。」也作「折柳攀花」。
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標新取異
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另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
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開場白
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1.戲劇、文藝表演等一開始的道白。如：「這部戲的開場白非常精彩。」清．徐珂《清稗類鈔．音樂類．彈詞》：「彈詞家開場白之前，必奏『三六』。『三六』者有聲無詞，大類《三百篇》中之笙詩。」
2.比喻文章或說話等開始的部分。如：「這段開場白將演講的內容做了簡明扼要的交代。」
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灞橋
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在陝西省西安市東，築於灞水之上。漢人常於此折柳送別。後遂引申為離別之地。宋．陸游〈秋波媚．秋到邊城〉詞：「灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。」也作「霸橋」。
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前方
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2.兩軍對峙或交戰時，距離敵營最近或較近的地帶。[例]前方戰況吃緊，急待緊急增援。
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剖心
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2.竭誠相待、赤誠不二。唐．李白〈駕去溫泉後贈楊山人〉詩：「一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆。」《初刻拍案驚奇》卷一：「老丈肯把得此紙的根繇一說，愚師徒也剖心相告。」
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堂前
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1.父母。唐．皇甫枚《卻要》：「佇立相待，候堂前眠熟，當至。」
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開光點眼
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臺灣地區民間信仰中，凡新雕的神像、佛像或紙紮、圖繪的神佛，於完成後，安座奉祀前，所舉行使神像附有神靈的儀式。一般多由道士或法師主導，或請地方首長或年高德劭者持筆，沾混有雞冠血的硃砂，手拿符鏡，以反射的陽光照射在神像上，口中唸咒，先從眼睛開始點起，待神像各部位一一點過後，儀式便告完成。
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太僕
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2.對綠林人物的稱呼。元．康進之《李逵負荊》第一折：「只是老漢不認的太僕，休怪休怪。早知太僕來到，只合遠接；接待不及，勿令見罪。」
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破壁燎火
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魯國一男子破壁點火以接待鄰婦投宿的故事。典出《淵鑑類函．卷三五．居處部．牆壁三．破壁燎火》。後用以喻不欺暗室的君子。
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貓頭鷹博士