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1.同「犛」。參見「犛牛」條。明.徐弘祖《徐霞客遊記.卷七下.滇遊日記七》:「其地多氂,尾大有力,亦能負重。」
2.馬尾。《淮南子.說山》:「執不釋,馬氂截玉。」漢.高誘.注:「氂,馬尾也。」
3.長毛。《列子.湯問》:「昌以氂懸蝨於牖,南面望之,旬日之閒浸大也,三年之後如車輪焉。」《後漢書.卷一七.岑彭傳》:「狗吠不驚,足下生氂。」
4.硬捲曲的毛。同「斄」。《漢書.卷九九.王莽傳中》:「好厚履高冠,以氂裝衣。」唐.顏師古.注:「毛之強曲者曰氂。」
小人     
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1.形體較小的人。相對於巨人言。
3.無德智修養、人格卑劣的人。《易經.繫辭下》:「小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸,不威不懲,小懲大誡,此小人之福也。」《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。」
堆疊     
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連結串列的形式來完成。堆疊的另外一個相對的操作方式稱為佇列。由於堆疊資料結構只允許在一端進行操作,因按照後進先出(LIFO, Last In First Out)的原理運作。堆疊資料結構使用兩種基本操作:推入(push)和彈出(pop)推入(push):將數據放入堆疊的頂端(陣列形式或串列形式),堆疊頂端top指標加一。彈出(pop):將頂端數據資料輸出(回傳),堆疊頂端資料減一。
校園倫理     
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校園倫理目錄1 前言2 定義3 校園倫理的問題4 關鍵字5 參考書目 前言校園倫理的涵義極為複雜,所謂的倫理包含了人與人之間相處關係的道德規範,社會也是透過這層人際關係所形成的,為了維持社會的和諧,人們通常必須遵守一些必要的規範,這些規範就是所謂的倫理。 定義校園倫理的意義,應以校園特質為優先研究部分,學校文化本身是一種次文化的產生,他是一種獨特的文化,影響著校園內的成員們,包含教職員及學生等,當然同時也受到了社區文化的影響,進
耆宿     
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年高素有德望的人。《後漢書.卷一六.鄧禹傳》:「其中耆宿,皆稱中大夫。」《三國志.卷四二.蜀書.來敏傳》:「時孟光亦以樞機不慎,議論干時,然猶愈於敏,俱以其耆宿學士見禮於世。」
封建制度     
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,屬於上流社會階級,並且採行世襲制。從西元12世紀起的貴族,需要經過授以稱號的宗教儀式才能成為騎士。騎士的戰鬥裝備不斷在改善。中世紀的社會結構如一座金字塔,效忠的誓約將領主和騎士結合在一起。居於金字塔最上層的是國王,他是擁有最大權勢的領主。接著是臣屬於國王的領主,稱為諸侯:最後是普通的莊園主。在交換效忠誓約的同時,諸侯往往會獲得一些封地。封地的拉丁文就是采邑或封建的意思,因此這個社會制度才會較封建制度。封地通常是指建有城堡的地產。這種封建制度最早見於加洛琳王朝,
氣孔     
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的二氧化碳和氧皆由氣孔出入,氣孔在光照下開放,黑暗時則關閉,所以二氧化碳可以在行光合作用下進入葉內,夜晚不需要二氧化碳時,水蒸氣也會大量流失。氣孔的開閉由保衛細胞來調節,當保衛細胞被水脹滿時會彼此分開,其間產生一個孔就是氣孔;當保衛細胞水分失去時氣孔就會關閉。(註2) 保衛細胞如何調解水分進出有說法認為是和溶質及二氧化碳濃度有關,就是指保衛細胞只於白天行光合作用,細胞體內的二氧化碳被利用使酸度減少、滲透壓提高,增加了保衛細胞的吸水能力,讓表皮細胞的水滲入保衛細胞中,造成保衛細胞膨脹。當然又因保衛細胞的形狀為半月形,其內...
尋章摘句     
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1.讀書時只知摘錄漂亮詞句,不深入研究。《三國志.卷四十七.吳書.吳主權傳》裴松之注引《吳書》:「雖有餘閒,博覽書傳歷史,藉採奇異,不效諸生尋章摘句已。」《三國演義》第四十三回:「尋章摘句,世之腐儒也,何能興邦立事?」也作「摘句尋章」。
2.寫作時,只知套用前人的章法、語句,不講究創造性。唐.李賀〈南園詩〉十三首之六:「尋章摘句老雕蟲,曉月當簾挂玉弓。」也作「摘句尋章」。
對待     
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1.相對互有所待。《新名詞訓纂.語屬.對待》:「張憲詩:『萬古晨昏常對待,兩丸日月自雙飛。』」
名過其實     
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名聲超過實際。《韓詩外傳》卷一:「故祿過其功者削,名過其實者損,情行合名,禍福不虛至矣。」《晉書.卷三八.文六王傳.齊王攸傳》:「齊王名過其實,天下歸之。今自薨隕,社稷之福也,陛下何哀之過!」
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