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蘇雪林
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國41年抵臺灣,在臺灣師範大學任教,45年轉到成功大學。62年退休之後,仍在家從事著述,後因病辭世,享年104歲。在臺40年餘年間,蘇雪林以研究屈賦為主,著有<屈賦新探>,其他著述還有<遼金元文學>、<唐詩概論>、<屈原與九歌>、<天問正簡>等多種。 寫作蘇雪林一生以研究楚辭為主,其次則是文學史之研究。亦從事文藝創作,包括小說、散文、傳記、劇本、翻譯、兒童文學以及古典詩詞等,其中《棘心》是一部自傳式的小說,《綠天》是為紀念新婚生活而寫的,《猶大之吻》是為胡適辨誣所寫之散文,《燈前詩草》則是年輕時創作之舊體詩集,其他著作尚...
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保境息民
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保衛國土,使人民安居樂業。《周書.卷二九.列傳.劉雄》:「國家與齊通好,約言各保境息民,不相侵擾。」《明史.卷三二四.外國列傳五.占城列傳》:「王能保境息民,則福可長享。」
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研討與追蹤輔導
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研討與追蹤輔導(Discussion and follow-up guidance)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義評量結果的分享與研討的目的,乃是讓特殊幼兒的父母或照顧者,可以清楚地瞭解與接受孩子的需求和他們所擁有的資源。包括父母或照顧者在內的所有評量團隊的成員,皆應參與評量發現的分享與研討。 內容說明特殊幼兒的家庭第一次聽到評量的結果之後,就可以直接進到早期療育方案與安置議題的討論。我們總該讓父母或照顧者有機會去思索評量的結...
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見貌辨色
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善於察言觀色,隨機應變。《醒世恆言.卷九.陳多壽生死夫妻》:「朱世遠終是男子之輩,見貌辨色,已知女孩兒心事。」《官場現形記》第四九回:「虧得他見貌辨色,立刻告病還鄉,樂得帶了妻兒老小,回家享福,以保他的富貴。」也作「鑒毛辨色」、「鑒貌辨色」。
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茅土
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古代天子以五色土為社祭的祭壇,分封諸侯時,按封地所在方向取壇上一色土,包以白茅,覆以黃土,給受封者在封國內立社,稱為「茅土」。《漢書.卷九九.王莽傳上》:「成王廣封周公庶子六人,皆有茅土。」漢.李陵〈答蘇武書〉:「陵謂足下當享茅土之薦,受千乘之賞。」
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德深望重
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讓司馬元顯自以為是一代英傑,無人可比。孝武帝也因他有輔政之功,加上他的生母劉氏是會稽王夫人,所以讓他享有高官厚祿,使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時,孝武帝召司馬道子入宮,司馬元顯認為自己「德隆望重」(德行高,聲望隆),所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威,也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出,用來指品德高尚,極有聲望。
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神機妙術
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此處所列為「神機妙算」之典故說明,提供參考。「神機妙算」原作「妙算神謀」,出自於唐.劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。這是一首郊廟享宴頌詩,歌詠大唐皇帝的天威。詩開頭二句:「妙算申帷幄,神謀出廟廷。」「妙算」、「神謀」即是指天子高明的算計與謀略,出於軍帳與宮廷中,建立這偉大帝國。「妙算」與「神謀」指料事精準、神奇高妙的機謀策略。後來「神機妙算」成為常用的成語,用來形容計策高明、預料準確。
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北島
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《今天》文學雜誌在挪威復刊,至今仍在世界各地發行,其網路版和論壇(www.jintian.net)也享譽世界各地漢語文學圈。 著作出版的詩集有:《陌生的海灘》(1978年)、《北島詩選》(1986年)、《在天涯》(1993年)、《午夜歌手》(1995年)、《零度以上的風景線》(1996年)、《開鎖》(1999年),其他作品有:《波動》及英譯本(1984年)、《歸來的陌生人》(1987年)、《藍房子》(1999年),散文集《失敗之書》(2004年),散文集《青燈》(2008年1月)。
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靡衣偷食
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身穿華麗的衣服,苟且而食。形容渾渾噩噩只顧目前享受的生活不為久計的態度。《梁書.卷一.武帝本紀上》:「昔毛玠在朝,士大夫不敢靡衣偷食。」
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神機妙策
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此處所列為「神機妙算」之典故說明,提供參考。「神機妙算」原作「妙算神謀」,出自於唐.劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。這是一首郊廟享宴頌詩,歌詠大唐皇帝的天威。詩開頭二句:「妙算申帷幄,神謀出廟廷。」「妙算」、「神謀」即是指天子高明的算計與謀略,出於軍帳與宮廷中,建立這偉大帝國。「妙算」與「神謀」指料事精準、神奇高妙的機謀策略。後來「神機妙算」成為常用的成語,用來形容計策高明、預料準確。
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