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顯考
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1.子女對亡父的敬稱。漢．傅毅〈迪志〉詩：「奕世載德，迄我顯考。」晉．潘岳〈楊仲武誄〉：「顯考康侯，無祿早終。」
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向學
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立志求學。如：「他一心向學，終有所成。」《三國演義》第三六回：「乃更姓名而逃，折節向學，遍訪名師。」
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通時達變
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猶「通權達變」。見「通權達變」條。01.《東周列國志》第一○一回：「客新有從山東來者，曰蔡澤，其人有王伯之才，通時達變，足以寄秦國之政。」
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退隱
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退職隱居或斷絕世俗的應酬交際。《孔子家語．卷九．七十二弟子解》：「孔子卒後，原憲退隱，居于衛。」《史記．卷八○．樂毅傳》：「及民志不入，獄囚自出，然後二子退隱。」
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悁
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1.忿怒、憤恨。《楚辭．劉向．九歎．逢紛》：「腸憤悁而含怒兮，志遷蹇而左傾。」《後漢書．卷五八．臧洪傳》：「忿悁之師，兵家所忌。」
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墨守成法
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守」。魯仲連便用這個故事來形容燕將的軍隊，固守聊城就如墨子守城一般，難以攻下。
「成規」則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不付所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
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倒屣迎賓
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此處所列為「倒屣相迎」之典源，提供參考。 《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．王粲》王粲字仲宣，山陽高平人也。……時邕1>才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷2>，賓客盈坐3>。聞粲4>在門，倒屣5>迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：「此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。」 〔注解〕
(1) 邕：蔡邕（西元１３２∼１９２），字伯喈，東漢陳留人。博學，工辭章，天文、術數、書畫、琴藝皆精，創飛白書。熹平四年，奏定六經文字，以隸書四十六碑立於太學門外，是為《熹平石經》。後董卓專政，累遷為左中郎將，故亦稱為蔡中郎。卓死，被王允所捕，死於獄中。有《獨斷》、《蔡中郎集》。
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硎
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磨刀石。《莊子．養生主》：「今臣之刀，十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。」《聊齋志異．卷二．巧娘》：「發硎新試，其快可知。」
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攀緣
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1.抓住或依附他物而移動、上升。宋．洪邁《夷堅丁志．卷八．華陽洞門》：「肌膚不小損，睨穴中正黑如夜，攀緣不能施力。」也作「攀援」。
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名額
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2.名目。《宋史．卷一七九．食貨志下一》：「自天寶以後，天下多事，戶口凋耗，租稅日削，法既變而用不給，故興利者進，而征斂名額繁矣。」
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貓頭鷹博士