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德深望重
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王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
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學習條件
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學習條件定義影響學習的內部與外在因素稱之為學習條件，蓋聶(Gagne,1985)。內部因素如先備知識、早期的經驗。外部因素如環境資源、學習環境狀態。Stage Theory Modle階段式理論由 Atkinson和 Shiffrin提出，認為學習從覺知到記憶的階段，乃處理訊息的過程。學習的歷程模板:課程與教學
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聽診
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一種醫療診察的方法。用耳朵或聽診器來聽取心、肺、呼吸等內臟器官的聲音，以診斷是否異常。[例]醫生為小妹聽診後，認為患了流行性感冒。
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犯土
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世俗迷信，認為興建土木而遭病厄是得罪土神，故稱為「犯土」。宋．陸游〈病後作〉詩：「道士言犯土，拜章安舍宅。」也稱為「犯土禁」。
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反邪歸正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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布袋和尚
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五代的一位高僧。法名契此，又號長汀子。明州奉化人。以神異著稱，常用杖背負一只布袋入市，故稱為「布袋和尚」。因他圓寂前說了「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」時人認為其為彌勒的化身。相傳在中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。
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膽壯
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膽子大。比喻極勇敢。如：「他自認為膽壯，決定夜探鬼屋。」
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動物崇拜
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一種自然崇拜。以真實或幻想的動物為祭祀對象，祈求該動物所代表神靈的保護。
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只當
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認為、以為。《儒林外史》第四一回：「若見滿城都擺的香花燈燭，他就只當一年到頭是如此。」《紅樓夢》第四三回：「儘到他們是禮，不然，他們只當小看了他們了。」
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泛科學主義
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對科學抱著一種狂熱和迷信的態度，認為科學是萬能的，可以解決人類所有的問題，除科學外，一切都不可信。
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貓頭鷹博士