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成精作怪
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1.化成精怪蠱祟生人。明．無名氏《哪吒三變》第二折：「他五個鬼王手下，還有許多邪魔，山魈魍魎，都會成精作怪。」明．湯顯祖《還魂記》第五三齣：「陳先生教的好女學生，成精作怪哩！」也作「成妖作怪」。
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放焰口
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僧眾夜間誦經度亡魂，施食餓鬼，稱為「放焰口」。《儒林外史》第四回：「拜『梁皇懺』，放焰口，追薦老太太生天。」《紅樓夢》第一四回：「那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝，禪僧們行香，放焰口，拜水懺。」也稱為「施食」、「焰口」。
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驀忽間
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突然的。《五代史平話．漢史．卷上》：「驀忽間，聽得路上往來人說道：『太原路有使命齎擎後唐明宗皇帝聖旨到來開讀，要招募強壯人充軍，以備防禦契丹入寇。』」明．凌濛初《紅拂記》第一齣：「俺驀忽間生擺下孔雀屏，你夢魂中平喚起鴛鴦會。」
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知今博古
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知識淵博，貫通古今。元．趙彥暉〈席上詠妓．萬種妖嬈套．油葫蘆〉曲：「知今博古通三教，鐵石人一見了也魂消。」
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泗州戲
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流行於大陸地區安徽淮北一帶的劇種。起初全為男演員，二十世紀起，女藝人逐漸出現。伴奏樂器為牛角梆子和土琵琶。唱詞的規格嚴謹、形式固定，可單獨唱，亦可聯唱。曲調自由，可因人而異。民國三十八年以後，泗州戲音樂變得活潑熱烈，男女都用自然聲，但女腔多在下句末使用向上七度大跳的假聲。曲調具有清新流暢、活潑優美、閃板起唱和連續切分音等特點。參見「拉魂腔」條。
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法利賽人
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統稱信奉猶太教法利賽派的教徒。法利賽派出現於西元前二世紀，主張遵守口傳律法，嚴格律己，篤信教義，鼓吹靈魂不死、肉體復活、犯罪要受懲罰等。西元七十年耶路撒冷被毀，其後法利賽人不見於史傳，但法利賽派的神學思想依舊流傳。
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放線
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1.江湖上的黑話。盜賊出外搶劫偷盜，稱為「放線」。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「我想你庶民之家，那得許多東西，卻原來放線做賊！你實說這玉帶甚人偷來的？」
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續命湯
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1.可以延續生命的湯藥。宋．邵雍〈首尾吟〉一三五首之六○：「返魂丹向何人用，續命湯於甚處施？」
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政工
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政治工作。為達成政治作戰的目標，在軍中設置政治工作人員及單位，目的在統一思想步調，以為軍隊的靈魂。
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搭伏定
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憑靠物體伏趴。元．呂止庵〈天淨沙．冷清清獨守蘭房〉曲：「呆答孩搭伏定繡床，一會家神魂飄蕩。」也作「搭扶定」。
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貓頭鷹博士