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朱淑真
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的感情於物。4.打破詩詞的分野，在詩中盡情抒寫心聲，一如寫詞般的真率坦直。5.有些帶有頗為濃厚的佛道思想。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月《朱淑真及其作品》黃嫣梨著，新文風出版社，1991年
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腐生
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2.思想陳腐不合時宜的讀書人。
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妙法蓮華經
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書名。後秦鳩摩羅什譯，七卷，另有西晉竺法護譯《正法華經十卷》、隋闍那崛多和達摩笈多譯的《添品妙法蓮華經七卷》，都是本經的同本異譯。本經的重點在調和大小乘的衝突，以為一切眾生都可成佛。且以種種譬喻闡述佛法深刻的思想，普受歡迎，也是天台宗和日本蓮宗教理的依據。簡稱為「法華經」、「蓮經」。
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周情孔思
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具有周公孔子的思想、情感。常用以比喻人的情操高尚，或讚美人的作品思想堪稱典範。唐．李漢〈韓吏部侍郎昌黎先生諱愈文集序〉：「日光玉潔，周情孔思，千態萬貌，卒澤於道德仁義，炳如也。」宋．辛棄疾〈賀新郎．下馬東山路〉詞：「下馬東山路，恍臨風，周情孔思，悠然千古。」
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後現代主義的教育思潮
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目錄1 後現代主義1.1 思想淵源1.2 基本理念1.3 教育應用 後現代主義 思想淵源 基本理念 教育應用
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科學的課程理論
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須選擇學內容和教與學的條件。重點放在創設有效的學習情境上，即最有可能達到目標所規定的情境。掌握學習的思想是這種課程思考的一個結果。第三，在澄清教育目標和確定有可能達到理想目標的學習情境之性質以後，最後來要評價達到目標的程度：決定採用哪種測驗來檢驗教與學的效用。這種理論建構實質上是處方性的：它規定了設計和實施課程時要遵循的規則。它的隱喻是「藍圖」或「處方」，只要遵循它，就會導致理想的結果。比徹姆把課程理論當作一種工程理論，就是一個例子。在他看來，課程理論實際上是把各種組成部分組合在一起達到理想的結果。 關鍵字中文關鍵字：科...
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踣不復振
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此處所列為「一蹶不振」之典故說明，提供參考。西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
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同行互助的領導
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的方法。同時，他們報告說，就如何處理他們自己碰到的許多現實問題，他們從同行中吸取了許多既新穎又實用的思想。自從同行互助的領導訓練計畫發端已來，有些學區已組織了這項活動。當我訪問PAL的培訓者李時，他告訴我桑狄戈學區已把同行互助的領導訓練計劃作為新校長就職過程的部分內容。而且，在桑狄戈學區，高級官員配合新校長，即與老像找一到石師同行互助的領導訓練方法，以使他們在處理學校管理的具體問題時得到互相幫助的機會。李同時報告說，遠西實驗室是為了增加參與PAL訓練的人數，已開始培訓實施PAL方法的教師。像PAL這樣有組織的題公相互支持...
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神鏡高懸
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世計。廢封建，行郡縣，以集權中央；統一度量衡與文字；開闢馳道，修築長城，以鞏固國防；為消除反側與箝制思想，沒收民間兵器，偶語詩書者棄市，又有焚書坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。於始皇三十七年，死於巡遊途中。
(6) 宮人：宮女的通稱。
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游思妄想
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此處所列為「胡思亂想」之典故說明，提供參考。「胡思亂想」就是胡亂思想，指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家，學說以居敬窮理為主。在《朱子語類．卷一二．學六．持守》中，他主張研究學問前要先收斂心神，使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上，專心一志，就不會「胡思亂想」，時間一久，自然會降低對物質的欲望，將心力著重在義理上。另外在《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳（安卿）：「所謂操存，只是教你如何匯聚心力，不胡思亂想，並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士