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傍人門戶     
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此處所列為「寄人籬下」之典源,提供參考。 #《南齊書.卷四一.張融列傳》融玄義無師法,而神解過人,白黑談論,鮮能抗拒。永明中,遇疾,為(問)〔門〕律自序曰:「吾文章之體,多為世人所驚,汝可師耳以心,不可使耳為心師也。夫文豈有常體,但以有體為常,當1>使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》,制禮樂,何至因循2>,寄人籬下。」 〔注解〕 (1) 當:即正當。 (2) 因循:遵循舊習而無所改動。〔參考資料〕另可參考:《南史.卷三二.張劭列傳》
改革     
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去舊更新,改掉事物腐舊不合理的部分使其更完善。[例]土地改革、行改革
教師節     
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民國四十一年,府為發揚至聖先師孔子的教育精神,特定孔子誕辰九月二十八日為「教師節」。
名實相副     
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此處所列為「名副其實」之典故說明,提供參考。「名副其實」原作「名實相副」。據《後漢書.卷七○.鄭孔荀列傳.孔融》載,東漢末建安年間,曹操東征西討,戰功彪炳,權勢極大,但恃才傲物的孔融卻對他多所非議,常常針對時上書給曹操,一點也不客氣。日子久了,曹操對他也有點不滿,然因孔融在外的名聲崇高,只得隱忍下來。郗(ㄔ)慮為附和曹操,便上奏請免孔融的官職,二人於是有了心結,彼此互相仇恨。而在此時,曹操寫了一封信給孔融,要化解他和郗慮之間的怨仇。說他們本來交情很好,結果因為一點小事而互相陷害,實在是不值得。以前兩人互相欣賞,惺惺相惜,怎麼會變成現在這樣呢?希望他們能重修舊好。曹操信中提到,孔融曾盛讚郗慮的...
天地     
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2.天下、世界。漢.張衡〈南都賦〉:「方今天地之睢剌,帝亂其,豺虎肆虐,真人革命之秋也。」元.辛文房《唐才子傳.卷六.韋楚老》:「陳勝城中鼓三下,秦家天地如崩瓦。」
治安     
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2.治清明,國家安定。後亦泛指國家社會秩序的安寧。《史記.卷一○.孝文本紀》:「古者殷周有國,治安皆千餘歲。」
合縱     
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戰國時蘇秦倡導聯合六國共同抵抗秦國的策。也作「合從」。
頭目     
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2.部分臺灣原住民部落的領導人,對內掌管治社會的運作、排解族人紛爭,對外則代表部落。繼任者以世襲或選舉方式產生。
各行各業     
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各種不同的行業。泛指所有行業。[例]府設立職業學校的主旨,在於培養各行各業的專門人才。
都市     
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人口密度較高,工、商業與交通較發達的地區。居民的職業多元化,以農、林、漁、牧業以外的職業為主,並設有正式的行組織,以提供和維持較密集的公共衛生建設、土地規劃與利用、住宅及運輸系統等公用事業服務。經常也是文化藝術生產和消費的集結中心。也稱為「城市」。
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