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崑崙
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1.山脈名。參見「崑崙山脈」條。
2.山名。參見「崑崙山」條。
3.古代泛指中南半島南部及南洋群島一帶的居民。為現今的馬來人種。見《舊唐書．卷一九七．南蠻西南蠻傳．林邑傳》。
4.稱皮膚黑的人。《晉書．卷三二．后妃傳下．孝武文李太后傳》：「時后為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之崑崙。」
5.道家稱頭為「崑崙」。見宋．張君房《雲笈七籤．卷一二．上部經》。
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蒼狗白雲
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猶「白雲蒼狗」。見「白雲蒼狗」條。01.宋．林景熙〈答唐玉潛〉詩：「黃埃赤日謾多事，蒼狗白雲能幾時？」02.《兒女英雄傳》第三八回：「人生世上渾如夢，春花秋月銷磨盡，蒼狗白雲變態中，遊絲萬丈飄無定。」
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如荼如火
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上畫龍，並在旗竿竿頭繫鈴作為裝飾的旗子。
(20) 白羽之矰：用白色羽毛裝飾的箭。矰，音ㄗ間A繫有絲繩，用以射鳥的箭。
(21) 秉鉞：拿著大斧。鉞，音ㄩㄝˋ，一種形狀似斧的武器，但較斧大，多用作禮仗，以象徵帝王的權威，也用為刑具。
(22) 中陳而立：站在中陣。陳，同「陣」。
(23) 左軍：古代軍陣編制，分左、中、右三陣。左軍指左陣之兵。
(24) 旟：音ㄩˊ，古代指揮軍隊前進的旗子，畫有鳥振翅疾飛的圖像。
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鍾文音
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麗與蒼涼紀行》（臺北：玉山社出版事業股份有限公司，2002年5月第一版一刷）。《情人的城市─我和莒哈絲、卡蜜兒、西蒙波娃的巴黎對話》（臺北：玉山社出版事業股份有限公司，2003年8月第一版一刷）。《廢墟裡的靈光─重返印度的佛陀時代》（臺北：地球書房文化事業股份有限公司，2004年1月初版一刷）。《山城的微笑─尼泊爾的不浪漫旅程》（臺北：地球書房文化事業股份有限公司，2004年1月初版一刷）。《最美的旅程》（臺北：閱讀地球文化事業有限公司，2004年4月初版）。《孤獨的房間──我和詩人艾蜜莉、藝術家安娜的美東紀行》（臺北：...
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鍾理和
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，深富生命哲理。鍾理和熱愛文學，至死堅持創作，有「倒在血泊裡的筆耕者」之稱。 著作1. 鍾理和，〈游絲〉，收於《夾竹桃》，北平馬德增書局，1945年4月，收於《鍾理和全集2》，鍾理和文教基金會，1997年10月。2. 鍾理和，《夾竹桃》，北平馬德增書店，1945年4月。3. 鍾理和，〈新生〉，《台灣文化》第1卷第1期，1946年9月15日，收於《鍾理和全集2》，鍾理和文教基金會，1997年10月。4. 鍾理和，〈薄芒〉，《台灣文化》第1卷第1期，1946年9月15日，收於《鍾理和全集2》，鍾理和文教基金會，1997年10...
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推誠布公
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此處所列為「開誠布公」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。
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纚
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古代用來包頭髮的絲織品。《說文解字．糸部》：「纚，冠織也。」《儀禮．士冠禮》：「緇纚，廣終幅、長六尺。」漢．鄭玄．注：「纚，今之幘梁也，終充也。纚一幅長六尺，足以韜髮而結之矣。」
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台灣蘆竹
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竹，屬草本，其根莖發達，莖稈具下垂性，中空，具有分枝。 葉台灣蘆竹的葉片通常呈狹披針形，而葉基被有長絲狀毛。 花台灣蘆竹的花朵一般為圓錐花序，屬於頂生，通常小穗油三朵小花共同組成，花色為紅褐色。 果實台灣蘆竹的果實為穎果，一般為褐色。 應用台灣蘆竹多被用於庭園斜坡、岩壁、池邊等地區的美化，而或作為地被護坡。另外其莖稈可製作工藝品。 參考書目註1：鄭武燦，《台灣植物圖鑑》下冊，國立編譯館，民89，頁1685。註2：薛聰賢，《台灣原生景觀植物圖鑑(1)》，台灣普綠，民92，頁130。 關鍵字中文關鍵字：台灣蘆竹英文關鍵字：A...
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毯子
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用來保暖或裝飾的棉毛織品。《老殘遊記》第一回：「各人照樣辦了，又都帶了千里鏡，攜了毯子，由後面扶梯曲折上去。」《文明小史》第五一回：「窗上掛著絲絨的帘子，地下鋪著織花的毯子，鐵床上絕好的鋪墊，溫柔無比，以外面湯檯、盥漱的器具，無一不精。」
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寸草不留
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05.《鏡花緣》第五七回：「倘有絲毫風吹草動，管他甚麼天文課象，我們只好且同五弟並承志哥哥殺上長安，管教武氏寸草不留，他才知文家利害！」
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貓頭鷹博士