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蠱
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3.《易經》卦名。六十四卦之一。巽（☴）下艮（☶）上。象上下不交之象。
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火眼金睛
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本指小說中能識別妖魔鬼怪的眼睛，後以比喻深具洞察力，能分辨真偽善惡。如：「他憑著一雙經驗練就出來的火眼金睛，能鑑定玉器的真偽。」《西遊記》第一八回：「看見行者咨牙倈嘴，火眼金睛，磕頭毛臉，就是個活雷公相似。」
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葉
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3.世代、時期。如：「唐朝中葉」、「十五世紀末葉」。《詩經．商頌．長發》：「昔在中葉，有震且業。」
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顯
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1.表露、表現。如：「顯現」、「大顯身手」。《詩經．大雅．大明》：「造舟為梁，不顯其光。」
2.榮耀、光耀。如：「顯揚」。《孝經．開宗明義章》：「立身行道，揚名於後世，以顯父母。」
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萬
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眾多的。如：「排除萬難」。《易經．謙卦．象曰》：「勞謙君子，萬民服也。」《荀子．富國》：「古有萬國，今有十數焉。」
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籍
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1.書本。如：「古籍」、「經籍」、「史籍」、「書籍」、「典籍」。
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名列前茅
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，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔歲入陳，今茲入鄭，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。荊尸而舉，商、農、工、賈不敗其業，而卒乘輯睦，事不奸矣。蒍敖1>為宰2>，擇楚國3>之令典4>，軍行，右轅5>，左追蓐6>，前茅7>慮無8>，中權9>，後勁10>，百官象物而動11>，軍政不戒而備，能用典矣。其君之舉也，內姓選於親，外姓選於舊。舉不失德，賞不失勞。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章，貴有常尊，賤有等威，禮不逆矣。德立，刑行，政成，事時，典從，禮順，若之何敵之？見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取亂...
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破鏡重圓
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比喻夫妻失散或決裂後重新團圓和好。典出唐．孟棨（ㄑㄧˇ）《本事詩．情感》。[例]他們經過種種波折，終於破鏡重圓。
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頭頭是道
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「公案」，「公案」本指官府判決是非的案例，禪宗借用它專指古代禪師的言行紀錄，其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式，對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁，是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破，留下參悟的話題和機鋒，不直接把古聖的意旨敘述出來，而是運用生活化的比喻，繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作，編成《禪宗頌古聯珠集》，元代的普會接續法應的工作，編成《禪宗頌古聯珠通集》，在規模及內容上都大有增加。典源出自於《禪宗頌古聯珠通集》卷一八，大意是說趙州從諗禪師在初次參見南泉普願禪師時，即表現得不尋常。對於普願禪師問他的問題，他並不直接回答，而是以另一種巧...
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造
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5.至、到達。如：「登峰造極」、「造訪」。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「經宿方至，造門不前而返。」唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「明日造朝。」
1.成就。如：「造詣」。《詩經．大雅．思齊》：「肆成人有德，小子有造。」《左傳．成公十三年》：「秦師克還無害，則是我有大造于西也。」
2.對立的兩方。如訴訟時原告與被告稱為「兩造」。《書經．呂刑》：「兩造具備，師聽五辭。」《文選．潘岳．馬汧督誄》：「兩造未具，儲隸蓋鮮。」
2.開始。《書經．伊訓》：「造攻自鳴條，朕哉自亳。」
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貓頭鷹博士