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摩頂受記
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師父用手摸著要求出家者的頭，並為之授戒。《水滸傳》第四回：「長老用手與他摩頂受記，道：『一要皈依三寶，二要歸奉佛法，三要歸敬師友，此是三歸。』」也作「摩頂受戒」。
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沒出豁
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1.沒出息。《水滸傳》第二二回：「今日宋江不才，做出一件沒出豁的事來。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「誰知天不幫襯，有官無祿？並不曾犯著一個對頭，並不曾做著一件事體，都是命裡所招，下梢頭弄得沒出豁，比此更為可笑。」
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公職人員
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經過國家考試或特別選任，服務於政府機關、學校、公營事業，並定有職稱及職等而依法從事公務的人員。[例]公職人員應該有為民服務的決心與誠意，才會受到人民的愛戴。
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貶駁
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駁斥，糾正錯誤並給予不好的評價。《初刻拍案驚奇》卷一八：「解元貶駁他道：『我看你身上藍縷，你既有這仙術，何不燒些來自己用度？卻要作成別人！』」
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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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行政處分
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中央或地方行政機關基於職責，就特定具體事件所作的單方面表示，並產生具有法律效力的行政行為。[例]他因職務上重大的疏失，而遭受嚴厲的行政處分。
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豐樂亭
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位於安徽省滁縣西南瑯琊山幽谷泉上。為宋歐陽修所建，並作豐樂亭記之，由蘇軾書字刻石。
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多重人格
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一種解離性的精神官能症。在壓力下，一個人表現出兩種或兩種以上完整的人格系統，每個系統各具獨特的認知、思考、情緒與行為表現等模式，並且各有其相當穩定的特性。
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太空站
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在固定軌道上運行的載人人造衛星，用作科學觀察和實驗的基地，並可用來給別的太空船補充燃料或從其上發射衛星與導向飛彈。
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八識
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佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業力。八識一方面是生起認識的心理功能，另一方面也是變現一切現象的主體。《成唯識論》卷二：「等流習氣為因緣故，八識體相差別而生。」
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貓頭鷹博士