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」 〔注解〕
(1) 夫子：指孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為「孔子」。
(2) 之：往。
(3) 汒：音ㄇㄤˊ，同「茫」。模糊、茫然。
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反覆
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2.變易無常、不可恃。《文明小史》第一回：「老弟！你記好我一句話，以愚兄所見，我們中國大局，將來有得反覆哩！」
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觸目驚心
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「觸目驚心」條。
01.《石門文字禪．卷二七．跋百牛圖》：「畫工能為神鬼之狀，使人動心駭目者，以其無常形，無常形可以欺世也。」
02.宋．陸游〈跋蘭亭樂毅論并趙岐王帖〉：「王遺墨藏家廟者，今雖僅存，某嘗獲觀，皆奇麗超絕，動心駭目。」 參考詞語︰觸目駭心注音︰ㄔㄨˋ ㄇㄨˋ ㄏㄞˋ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰chù mù hài xīn釋義︰即「觸目驚心」。見「觸目驚心」條。
01.清．黃宗羲〈陳葵獻偶刻詩文序〉：「入長安觀其宮室之壯麗，奇材劍客之聚集，蓋建都者近千年矣！觸目駭心，動成篇升，素所畜積，於此焉發之。」
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歷盡滄桑
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歷經世事的無常與變化。[例]身世飄零的她，歷盡滄桑之後，深感人生如夢。
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悲歡離合
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1.比喻人世間的聚散無常。宋．蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉詞：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」明．袁于令《西樓記》第一齣：「試看悲歡離合處，從教打動人腸。」也作「悲歡合散」、「悲歡聚散」。
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重見天日
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天廢黜皇位，貶至房州。所以他每次聽到帶著帝王詔命的使者要來，總是恐懼得想要自殺。韋氏勸慰他說：「禍福無常，哪在乎一死？何必這麼害怕呢？」中宗自此十分信任韋氏，與韋氏的感情倍加親蜜。中宗曾私下對韋氏許諾說：「一朝見天日，誓不相禁忌。」意思就是說，如果有一天可以重獲自由，再見光明，一定讓韋氏要什麼有什麼，不會加以禁止。後來中宗被迎回朝，重新當上皇帝，即立韋氏為后，並大封韋后親族，實現自己的諾言。「重見天日」這句成語可能就從這裡演變而出，也可用以指幽藏的事物重見於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。
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名韁利鎖
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定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯...
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成也蕭何，敗也蕭何
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漢初蕭何薦韓信為大將軍，後又助呂后設計殺害他。典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後用以比喻事情的好壞或成敗都由同一人造成的。宋．洪邁《容齋續筆．卷八．蕭何紿韓信》：「信之為大將軍，實蕭何所薦。今其死也，又出其謀。故俚語有『成也蕭何，敗也蕭何』之語。」亦比喻為做事出爾反爾，反覆無常。元．無名氏《賺蒯通》第一折：「這非是我成也蕭何，敗也蕭何，故恁的反覆勾當。」
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天下無不散的筵席
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（諺語）比喻世事無常，有聚必有散，分離是不可避免的。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「古人云：『天下無不散的筵席。』……陳大郎思想蹉跎了多時生意，要得還鄉。」也作「天下沒有不散的筵席」。
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禁不住
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1.承受不起。[例]她的身子一向嬌弱，禁不住這種變化無常的天氣。
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貓頭鷹博士