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耐心
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心情平和不厭煩、不急躁。《三國演義》第五七回：「非肅不薦足下，奈吳侯不肯用公。公且耐心。」《文明小史》第七回：「況且兄弟素性好做事情，等到出了事情，要學他人袖手旁觀，那是萬萬沒有這種好耐心。」
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重整旗鼓
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鼓」是很類似的。這段文字的大意是這樣的：藥山和尚有一天夜晚不點燈，向眾僧人說：「我有一句好話，但是要等到小牛犢生子時才要向你們說。」當時有一位僧人聽了就站出來說：「小牛犢早就生子了，就怕是和尚不肯說而已。」藥山一聽，就說：「快點燈來看！」洞山和尚對此事的評語是：「這位僧人是領悟了藥山大師的心意，但就是不服。」法燈和尚說：「當時藥山大師不要要求點燈，只要問那位僧人：『到底小牛犢是生公牛還是母牛？』然後代他回答說：『是雙胞胎。』」圓悟佛果禪師表達對此事的看法說：「藥山大師本來放線垂釣，要釣大鯨魚（即看看有無具慧根者）。那位出答的僧人，果然激起三千尺高浪。洞山和尚一眼看穿，千里呼應；法燈和尚倒是把這...
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一無所知
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白居易是中唐的著名詩人，他的詩作以平易近人，老嫗（ㄩˋ）能解著稱，是新樂府運動的倡導者。安史之亂後，唐朝國力由盛轉衰，王公貴族朱門酒肉，一般百姓生活卻十分困頓，造成許多社會不公平的現象，這些都成為白居易以詩諷諫的題材。在這首〈悲哉行〉中，白居易先寫儒者為學的辛苦與貧困，經常要等到垂垂老矣才能飛黃騰達；次寫富貴人家的子弟不事學問生產，年紀輕輕就能承襲爵位，每日與人飲酒作樂，縱情聲色之間，除了荒嬉娛樂之事，其餘的事都不知道。詩句雖然淺白易懂，但悲痛諷喻之情，躍然紙上，足堪發人深省。後來「一無所知」這句成語 ，可能就從詩中「其餘一無知」演變而出，用來比喻人什麼也不知道。
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剴切
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1.切磋琢磨。指規過勸善。《書經．君奭》「祇若茲往，敬用治」句下唐．孔穎達．正義：「鄭云：『召公是時意說，周公恐其復不說，故依違託言民德，以剴切之。』」《文明小史》第三八回：「百姓一面總要剴切曉諭，等到他們聚了眾，設或大小鬧點事情出來，那還了得嗎？」
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處置
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2.處罰、懲治。[例]等到塵埃落定後，再來處置他也不遲。
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颱風
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是因為該地正好位於螺旋雲代的雲層下。 颱風尚在遠方時，陣雨與陣風的發生間隔較長，下雨的時間也較短。等到颱風逐漸接近後，陣雨的發生間隔會慢慢縮短，強度也逐漸增強，不久即成為暴風雨。颱風中心附近是風雨最強的地方，了解了這種情形，便能分辯颱風的動態。 相關網站中央氣象局世界氣象組織
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十室九空
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論述：秦國初興的時候，任官得才，內則勵行法治，明賞必罰；外則攻城略地，巧取豪奪；終於奠定帝業的基礎。等到始皇稱帝即位之後，就顯得志得意滿，過著極其奢侈、沉溺聲色的日子。而且，淫威肆虐，築長城，建別館，掘陵寢；南征北討，用兵連年；百姓既苦於橫征暴斂，又疲於徭戍苛繁，弄得天下到處都有生離死別、失夫喪妻的哀嘆，白骨堆積如山，沒人祭拜的墳墓布滿郊野，終於造成「十室九空」的蕭條景況。及到徐福出亡，趙高入朝，天下百姓更加痛心疾首，於是紛紛起而抗暴，結果秦朝帝國歷時僅十五年就被滅亡了。「十室九空」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容天災人禍造成人民窮困散亡的淒涼景象。
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風吹草動
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藏，心中十分驚懼，一旦被平王抓到，肯定會難逃一死，所以只要有一點點不對勁的動靜，他就會立刻藏身起來，等到確定沒有追兵後才繼續逃亡。後來「風吹草動」這句成語也多用在於驚懼的狀況中。
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迴避
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1.因有所顧忌而離開、躲避。《紅樓夢》第五三回：「一時，賈珍進來吃飯，賈容之妻迴避了。」《文明小史》第一○回：「等到他身走進房間，眾秀才只得起身迴避。」也作「回避」。
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蜻蜓
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長大後，就必須把舊的衣服脫掉換上新的衣服，我們稱之為蛻皮，一般幼蟲大概會在水中蛻去10-15次的皮。等到幼蟲蛻皮完成後，幼蟲會爬出水面，此時牠的背部就會裂出一條縫，而蜻蜓就會慢慢在縫中脫離，並且留在原地，等潮濕的翅膀便乾後，就會奮力地往天空飛去囉。(註1) 退化的足蜻蜓的3對角都很細弱，因為牠們主要是靠飛行來進行一切活動，腿和腳的功能已經逐漸退化，不能走了。但其實蜻蜓的腳還是有功能的，牠們腳上都還有鋒利的鉤刺，這些小鉤刺可以幫助牠們在空中捕食活動時，能夠騰空抓住其他飛蟲，使得飛蟲難以逃脫。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 蜻...
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