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馬革裹尸
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此處所列為「馬革裹屍」之典故說明，提供參考。「馬革裹屍」原作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。這是和馬援有關的一句成語。馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵（今陝西省興平縣東北）人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾，世稱「馬伏波」。馬援在王莽統治的時候，曾經做過扶風郡的督郵，有一次他負責押解一批犯人，途中他因為同情這些犯人，就擅自釋放了他們，自己也丟了官，逃到北地郡。馬援在那邊以農牧為生，因為經營得法，幾年之後變得相當富裕。但他不願成為一個守財奴，就把財產送給親人朋友。後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好...
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洞天福地
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洞天，道教中稱神仙統治之處。福地，道教中稱真人統治與得道之所。「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。語本唐．李冲昭《南嶽小錄．敘嶽》。後亦用「洞天福地」形容環境極為優美舒適的名山勝境。
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余光中
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多重驚喜。夏志清在論文《余光中：懷國與鄉愁的延續》中提到：「余光中所嚮往的中國並不是台灣，也不是共黨統治下的大陸，而是唐詩中洋溢著『菊香與蘭香』的中國。」（夏志清，1979：388-89） 人格與政治評價李敖以為余光中「文高於學，學高於詩，詩高於品」，定性為「一軟骨文人耳，吟風弄月、詠表妹、拉朋黨、媚權貴、搶交椅、爭職位、無狼心、有狗肺者也」。並且斥責他「過去反共，現在跑回中國大陸到處招搖」。在李敖的“李敖有話說”112期中，定性余為“馬屁詩人”，“半票作家”，而且對余光中對蔣介石、蔣經國父子歌功頌德、粉飾太平極為鄙視。...
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土崩瓦解
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８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(2) 吳：國名。周代太王長子泰伯受封於吳地，在今江蘇省吳錫縣。傳至夫差，為越王句踐所滅。
(3) 楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(4) 齊：國名。位於今山東省一帶。周武王封姜太公於此，傳至戰國時，君位被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。
(5) 趙：國名。戰國時七雄之一。約統有今河北省南部及山西省北部一帶。後為秦國所滅。
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祆教
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約在西元前六至七世紀間，由瑣羅亞斯德所創的宗教。奉《波斯古經》為經典。主張善、惡二源說。認為火是光明、善的代表，所以禮拜聖火。祆教約於南北朝時傳入中國，至宋末逐漸中絕。[例]祆教在大流士一世統治波斯帝國時被定為國教。 △波斯教、拜火教、祆道
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岑參
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精神，以及戰爭場面，則寫得悲壯有力，《輪台歌》就是一例。岑參也有少數詩作揭露了軍中苦樂不均的現象，對統治者窮兵黷武表示不滿，如《玉門關蓋將軍歌》。 邊塞詩 岑參的邊塞詩感情熾熱，融會了山水、遊俠、贈答等各種詩歌的特色，形成奇偉宏麗、氣勢磅礡的風格。他喜用奇特的想像來造成誇張的效果，表現邊塞的風貌。他的歌行作品，形式富於變化，音調悲壯。在唐代的對外戰爭中，許多文人參與進去，對邊塞和軍旅生活有親身體驗，從戎而不投筆，寫詩描繪蒼涼的邊塞風光，讚頌將士們的勇武精神，或詛咒戰爭帶來的災難，於是有了邊塞詩派。著名詩人岑參的《走馬...
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權力、權威與正當性
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於傳統的大眾信仰。而王權的正當性則來自於該權威之先祖創立該王朝，因此人民普遍相信一脈相傳的血緣繼承是統治的基礎。如同中國古代認為皇帝是天子，代理上天統治子民。 奇里斯瑪或稱魅力權威（charismatic authority）係指個人基於其特殊天分、能力或個人魅力，使得大眾信服，進而跟隨領導者的權威型態。並未有一特定標準，視跟隨者的信服與否而定，無法傳承，權威接續時容易面對不穩定或群眾逐漸理性化的問題。 法定／理性的權威（legal/rationa...
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政教分離與政教合一
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政治是一種權力分配的過程，而政治與宗教間的關係是統一或互不相干，其國家律法之建立是依據宗教教義或民意等，對國家的制度及其施行有相當大的影響。註1 政教分離政教分離（the separation of church and state）係指政治與法律上之概念，當一國宗教與其國家、政府統治權力上彼此間有所分割即屬之，而此概念最早確立於美國憲法中，其內容強調「國會不可立法確立國教或禁止個人宗教信仰上之自由」，如《美國憲法第一修正案》中明文規定：「國會不得制訂關於創立宗教或禁止宗教自由之法律。」意即國家不可以其權力助長、壓迫各式...
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顧炎武
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蘇 崑山人。炎武才高學博，治學精神，謹嚴篤實，反對純文學，為清代樸學導師。畢生心志所注，則在推翻異族統治，發揚民族精神，清末革命志士，多受其精神感召，卒能達成推翻滿清，締造中華之目的，明亡，嘗暗結遺民，與台灣 鄭成功連絡。提出貴創、博證、致用三種研究考證方法。貴創主張不蹈襲古人，博證主張引據參證，詳其本末，而證一物一事之實，決無可疑；致用主張學問要及於當世之務，不為清談浮泛之文。主張窮經致用，反對言之無物之擬古文學，應酬文字、浪漫文學。主張文學應為聖賢立言、明道、載道。學宗程、朱，篤六經，旁涉國家典制，以及天文，儀象、兵...
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李自成之亂
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聯合攻打李自成。在兩大敵人的合攻之下，李自成敗逃西安，次年被殺。清軍由此得以輕而易舉進入北京，開啟了統治中國兩百六十八年的端緒。之後，華中、華南仍然繼續抗清運動，南明與鄭成功的抵抗即其著例。但明滅清興已是不可挽回的事實。 關鍵字中文關鍵字：明毅宗、吳三桂英文關鍵字：Chongzhen Emperor、Wu Sangui 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁212~213。錦繡出版社有限公司。
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貓頭鷹博士