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後王
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繼承王位的後世君主。《書經．召誥》：「越厥後王後民，茲服厥命。」唐．孔穎達．正義：「謂繼世之君及其時之人，皆服行其君之命。」唐．韓愈〈祭鱷魚文〉：「及後王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之。」
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法後王
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「法後王」係相對於「法先王」而言，由荀子所提出。儒家孔孟以上，皆主「法先王」，而荀子衡量今古異勢，以免有生今反古之嫌，故乃倡「法後王」之說。荀子在〔非相篇〕中指出：「欲觀先王之跡，則於其粲然者矣，後王是也。彼後王者，天下之君也，舍後王而道上古，譬之是猶舍己之君而事人之君。」孟子以聖人為人倫之至，故教人「法先王」；荀子卻鑒於生今而不可道古，故曰：「五帝之中無傳政」，「禹湯有傳政而無周之察」，顯然主張以周制取代三王之政，「法後王」而不「法先王」。
唯荀子之主「法後王」，在求其適時與活用，不可一成不變；因不知權變興革，終必削足適履，故荀子於「法後王」外，對於先王之道有裨於世道人心者... |
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後王之道
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後王之道與先王之道相對，是指文武成周等與先秦諸子時代較為接近的周初賢王制定的禮樂法度。以周初的時代說，五帝，以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為準，及禹湯等則是上古先王。先秦儒家率多崇法先王；孔子稱：「禮之用，和為貴，先王之道斯為美」，並屢次盛讚堯舜，以禪讓政治奠立公天下的典範；禹王「卑宮室，而盡力乎溝洫」，三過家門而不入，是勤儉從公的典範。孟子「道性善，言必稱堯舜」，〔中庸〕中更不乏稱頌古代聖王的篇章，以「王道政治」為理想政治的典範。諸儒之中，唯獨荀子雖然也盛讚先王之道，卻力主「法後王」。
根據荀子學說，一切認識起自感官經驗，進而經由心知推論，形成知識。因此越切近自身經驗的認知，越... |
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王
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君主，或一種爵位。如：「王室」、「帝王」、「女王」、「國王」、「親王」、「王公大臣」。
群體的領袖。如：「蜂王」、「汽車大王」、「萬獸之王」。
技藝超群的人。如：「歌王」、「棋王」、「拳王」。
泛稱國家的。如：「王法」、「王師」。
姓。
統治。如：「王天下」。
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斟酌
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2.考慮可否而決定取捨。《國語．周語上》：「近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。」《紅樓夢》第一○回：「大家斟酌一個方兒，可用不可用，那時大爺再定奪。」
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流連忘返
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參考詞語︰流連忘反注音︰ㄌ｜ㄡˊ ㄌ｜ㄢˊ ㄨㄤˋ ㄈㄢˇ漢語拼音︰liú lián wàng fǎn釋義︰即「流連忘返」。見「流連忘返」條。
01.宋．呂公〈進十事．無逸〉：「蓋人君初務縱逸，小人必怨而大臣必諫，至于淫刑亂罰以杜言者之口，然後流連忘反，不聞其過，而終至于滅亡，故曰：『無逸之書後王之元龜也。』」
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謂
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6.奈。《詩經．邶風．北門》：「天實為之，謂之何哉！」《戰國策．齊策一》：「受薛於先王，雖惡於後王，吾獨謂先王何乎？」
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悖
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1.違背、違反。《荀子．性惡》：「皆反於性而悖於情也。」《國語．周語上》：「而後王斟酌焉，是以事行而不悖。」
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傾國傾城
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差不信五子胥，而任太宰嚭，乃此禍晉之驪姬，亡周之褒姒，盡妖妍於圖畫，極凶悖於人理。傾城傾國，思昭示於後王；麗質冶容，宜求監於前史。」（源）
02.宋．辛棄疾〈滿江紅．絕代佳人〉詞：「絕代佳人，曾一笑、傾城傾國。」 參考詞語︰一顧傾城注音︰｜ ㄍㄨˋ ㄑ｜ㄥ ㄔㄥˊ漢語拼音︰yī gù qīng chéng釋義︰猶「傾國傾城」。見「傾國傾城」條。
01.漢．張衡〈西京賦〉：「要紹修態，麗服颺菁。 眳藐流眄，一顧傾城。」
02.《兒女英雄傳．第二七回》：「自己本生得一副月貌花容，一團靈心慧性。那怕丈夫千金買笑，自料斷不及我一顧傾城。」 參考詞語︰一貌傾城注音︰｜ ㄇㄠˋ ㄑ｜ㄥ ㄔㄥˊ漢語拼...
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貓頭鷹博士