滅度搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

滅度

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佛教用語。指滅煩惱、度苦海。亦指僧人死亡。《金剛般若波羅蜜經》：「我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生。」也作「圓寂」。

度

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表示物質的相關性質達到的狀況。如：「長度」、「硬度」、「密度」、「酸度」。

法制、規範。如：「法度」、「制度」。

指人的。如：「器度」、「風度」、「度量狹小」。

標準。如：「限度」、「尺度」。

過、經歷。如：「度過」、「度日如年」、「虛度光陰」。

測量長短的標準。如：「度量衡」。

角度：A>數學上指角的大小。B>觀察事物的方向或觀點。如：「換個角度來看，他的作法並沒有錯。」

量詞：A>計算依一定標準劃分的單位。如：「耗電三百度」、「今天氣溫高達攝氏三十六度。」B>計算次數的單位。如：「再度光臨」、「梅開二度」。

思量、計議、考慮。如：「忖度」、「審度」。

滅

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把火弄熄。如：「滅火」、「把油燈吹滅」。

除去、使消失。如：「滅亡」、「消滅」、「滅口」、「滅跡」。

消失、消逝。如：「幻滅」、「破滅」。

沉沒、淹沒。如：「滅頂」。

聚沙成塔

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「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。

涅槃

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佛教修行者的終極理想。為梵語ｎｉｒｖāṇａ的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐．李華〈荊州南泉大雲寺故蘭若和尚碑〉：「報年之限，涅槃之時，同於如來。」也作「寂滅」、「圓寂」。

濯濯

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2.清朗、清新。唐．喬知之〈折楊柳〉詩：「可憐濯濯春楊柳，攀折將來就纖手。」宋．蘇軾〈記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由題畫文殊普賢〉詩：「初如濛濛隱山玉，漸如濯濯出水蓮。」

圓寂

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佛教用語：(1)修行人滅除煩惱，不再生死輪迴的境界。尤其指證悟解脫的佛或阿羅漢的去世。〈一百五十讚佛頌〉：「栗粒以分身，爾乃居圓寂。」也作「涅槃」、「寂滅」。(2)中國一般習慣稱出家人的去世。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「道罷，老道人自去殿上燒香掃地，不知玉通禪師已在禪椅上圓寂了。」也作「滅度」、「涅槃」。

防意如城

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人不如此龜，不知無常放恣六情，外魔得便形壞神去。生死無端，輪轉五道6>。苦惱百千皆意所造，宜自勉勵求滅度安。於是化沙門即說偈7>言：「有身不久，皆當歸土。形壞神去，寄住何貪。心豫造處，往來無端。念多邪僻，自為招患。是意自造，非父母為。可勉向正，為福勿回。藏六如龜8>，防意如城。慧與魔戰，勝則無患。」於是比丘聞說此偈，貪斷望止，即得羅漢道。知化沙門是佛世尊，敬肅整服稽首佛足，天龍鬼神莫不歡喜。〔注解〕

(1) 六欲：佛家指凡夫的六種情欲。

(2) 沙門：出家人。

(3) 須臾：一會兒。

(4) 噉：音ㄉㄢˋ，吃。

(5) 鎧：音ㄎㄞˇ，古代戰士所穿的護身鐵甲。

(6) 五道：指天、...

胎生

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受精卵在母體中，靠母體補給的營養，經過適當發育而後產生新個體的生殖方法。後秦．鳩摩羅什譯《金剛般若波蜜經》：「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」

沙門

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胡語音譯。梵語作Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲，或因宗教的理由以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。《長阿含經》卷四：「我聞瞿曇沙門今夜當取滅度，故來至此，求一相見。」也作「桑門」。

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