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空也念佛
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藝能名。空也念佛（Kuuya Nenbutsu）為日本民俗藝能的一種。被認為是由空也上人所開創，僅有上身體動作唱唸佛經的一種方式，現尚流傳於京都市藥師之廟宇「空也堂」，以及福島縣河沼郡堂島村冬木 等地。京都「空也堂」是於正月十一日，僧侶們繞著市中心邊走邊敲打鉦鼓（Shouko），口中唱唸彿經，稱為 敲出初（Bachitataki Dezome）。福島縣冬木 則在舊曆七月一日至十日之間稱為冬木詣（Fuyuuki Moude）的期間，信徒們穿法衣，手上各拿著鹿角做的錫仗或拂子、太鼓、鉦、四竹等，口唱回向文、經文，一邊緩慢的跳躍一邊舞蹈。
演劇博物館編《演劇百科大事典．第二卷》1960。
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佛
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佛陀的簡稱。佛教徒對得道者的敬稱，也可用作釋迦牟尼的專稱。
佛教：世界五大宗教之一，為釋迦牟尼所創。主張生命是痛苦、無常的，只有息滅貪、瞋、痴，證得圓滿智慧，才能得到真解脫。後漢明帝時由西域傳入中國，流行至今，信徒廣布世界各地，但以亞洲為主。
如佛陀一般仁慈、和氣。如：「佛口蛇心」。
仿佛：似乎、好像。或作「彷彿」。
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也
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同樣。如：「他去，我也去。」、「這個問題我也碰過。」
皆、全、都。如：「他什麼事也不做，真氣人！」、「我什麼也不知道，你就別再苦苦追問了。」
表示動作或狀態並列。如：「客人中有走路來的，也有騎車來的。」、「屋內也熱，屋外也熱，真不知要躲到哪裡才好！」
尚可、還可以，表示委婉、讓步的語氣。如：「不說也罷」、「這樣也好」、「也只好如此了！」
表示加強的語氣。如：「一點也不辛苦」、「再也不敢說謊了」、「他一句話也不說就走了。」
助詞。多用於文言文。A>用在句末，表示判斷或說明的語氣。如：「我乃齊天大聖孫悟空是也！」B>用在句末，表示疑問或感嘆的語氣。如：「如此景物，豈是幻也？」、「英年早逝，真可悲也！」C>用在句中，表示停頓。如：「大道之行也，天下為公。」
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空
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虛的、沒有東西的。如：「空屋」、「空虛」、「空無一物」。
廣闊。如：「空闊」、「空曠」、「海闊天空」。
虛無的、不切實際的。如：「空言」、「空論」、「空談」、「空泛」、「說空話」。
天空、空中。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「碧空如洗」。
徒然、白白的。如：「空等」、「空費心思」、「空歡喜一場」。
閒餘時間。如：「空閒」、「抽空」、「有空來玩」。
間隙。如：「空隙」。
沒有填滿的。如：「空白」、「空地」、「空缺」。
缺乏、短少。如：「虧空」。
騰出來。如：「把版面空出來。」、「把時間空下來。」
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念
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惦記、懷想。如：「念舊」、「思念」、「想念」、「掛念」、「念念不忘」。
心思、想法。如：「邪念」、「雜念」、「善念」、「一念之間」。
吟誦、誦讀。通「唸」。如：「念經」、「念念有詞」。
就讀、研習。如：「念小學」、「念高中」、「念醫學」。
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念佛
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一種憶念佛陀名號、形相、功德的修行方法。為六念之一。後發展成三種方式：一、稱名念佛（用口誦念佛陀名號）。二、觀想念佛（專心憶念佛的相貌及所居佛土）。三、實相念佛（觀佛法身非空非有中道實相）。在中國，因淨土宗的盛行，念佛成為最普遍的修行法門之一。而以稱念南無阿彌陀佛為主，亦有稱念南無觀世音菩薩。宋．孟元老《東京夢華錄．卷一○．十二月》：「初八日，街巷中有僧尼三五人，作隊念佛。」《初刻拍案驚奇》卷六：「到內定念佛，看經體格，終須是婦女，交搭更便。」
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貓頭鷹博士