:::
資料庫查詢時間：376.3073 ms
共 9 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
考竟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鞭打訊問。《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「京師諸獄無輕重，皆且勿考竟。」
|
|
考
瀏覽人次:0
收藏人次:0
老。如：「壽考」。
尊稱死去的父親。如：「先考」、「顯考」。
測驗、測試。如：「考驗」、「考試」、「招考」。
考試的簡稱。如：「高考」、「普考」、「特考」、「大學聯考」。
求證、探源。如：「考究」、「考源」、「考古」、「考據」。
查核、檢查。如：「考查」、「考核」、「考績」。
|
|
隨聲附和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
|
|
同聲附和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
|
|
附和隨聲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
|
|
姦慝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.邪惡。《北齊書．卷六．孝昭帝紀》：「帝性頗嚴，尚書郎中剖斷有失，輒加捶楚，令史姦慝，便即考竟。」也作「奸慝」。
|
|
隨聲趨和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
|
|
隨聲響和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士