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通義
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常則。《孟子．滕文公上》：「治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。」《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「天地之常經，古今之通義也。」
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〔校讎通義〕
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〔校讎通義〕4卷，清章學誠撰。章氏所撰有關校讎學理論之發揮，原名〔續通志校讎略〕3篇，編入〔文史通義〕中。乾隆44年(1779)予以校改增訂，始別行，名〔校讎通義〕，凡4卷。46年3月章氏自京師赴河南，道遇劫匪，所攜文稿及行囊均被搶掠一空，此書首三卷，尚幸友人錄有副本獲存，第四卷竟亡。道光12年(1832)，次子章華紱將此三卷與〔文史通義〕刻於大梁，為此書之第一次付刊，其後〔粵雅堂叢書〕、〔寶墨齋叢書〕、中華書局〔四部備要〕均據此三卷本予以刊印。
民國初年吳興劉承幹輯刻章氏遺書，將三卷本名曰〔校讎通義內篇〕，另據嘉慶間王宗炎編定本所刊文21篇，編為外篇，以符原書四卷之數。按此... |
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白虎通義
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書名。漢班固撰，四卷。漢章帝於北宮白虎觀，詔令諸儒考訂五經的異同，由班固撰集議奏而成。也稱為「白虎通」、「白虎通德論」。
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風俗通義
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書名。東漢應劭撰。原書有二十三卷，今存十卷，附錄一卷，其書考論典禮類白虎通義，糾正流俗類論衡。
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［版本通義］
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［版本通義］是近代國學家錢基博撰於民國19年(1930)5月。22年1月商務印書館收入［百科小叢書］印行。書首有敘目說明版本之成學，並對前此諸家之說加以總括，所謂「籀誦諸家，刪次其要，參互鉤稽，積久成帙，董而理之，以著為篇」。全書共分原始、歷史、讀本、餘記等4篇。原始第一，以簡書、帛書為版本溯始，論述書冊制度的沿革演變，而尤詳於紙本版書，並據敦煌唐經刻本定版刻不始唐末而遠在咸通（唐懿宗年號）以前。歷史第二，論自宋至清歷代版本刊刻及善劣本研究狀況，以及鑒定、收藏等事，特詳於記宋本的版刻與裝幀，此篇篇幅最多，占全書之半。讀本第三，一祛佞宋之風，認為宋本珍罕而非讀本，所以「慎擇約舉，經史子集，分...
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義
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公正合宜的道理。如：「正義」、「義不容辭」、「義無反顧」、「仗義直言」。
行為合乎正義或公益的。如：「義舉」、「義行」、「義士」、「義演」、「義賣」、「義診」。
意思。如：「意義」、「含義」、「釋義」、「微言大義」。
無血緣關係或名義上的」。如：「義父」、「義母」、「義子」。
人工製造的。如：「義齒」、「義肢」。
義大利的簡稱。如：「德義軍事同盟」。
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通
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順暢、不阻塞。如：「通暢」、「通順」。
使順暢。如：「通馬桶」、「通水管」。
交流、往來、交往。如：「通敵」、「通航」、「通信」、「通車」、「通商」、「流通」、「互通有無」。
到達。如：「通往」、「條條大路通羅馬」。
全部、整個、都。如：「通宵」、「通通上去」、「通盤考量」。
明白、了解、懂得。如：「通曉」、「精通」、「通情達理」。
淵博。如：「通才」、「通人」。
熟悉某種事物的人。如：「中國通」、「萬事通」。
報告、告知、傳達。如：「通報」、「通知」。
普遍的、共同的。如：「通病」、「通行」、「通性」、「通稱」、「通俗」。
量詞：A>用於計算文書、電訊數量的單位。如：「一通電話」、「三通電報」。B>用於計算敲擊鐘鼓次數的單位。如：「擂鼓三通」。
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眾口鑠金
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。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。
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邯鄲學步
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義︰壽陵年輕人因羨慕邯鄲人走路美姿，前往學習，結果爬行回來的故事。見「邯鄲學步」條。
01.《文史通義．內篇二．古文十弊》：「文人好奇，易於受惑，是之謂『誤學邯鄲』，又文人之通弊也。 」
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杯弓蛇影
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相傳杜宣夏至日赴宴，見酒杯中似有蛇，不敢不飲。酒後胸腹極痛，醫治不癒，後得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，於是病痛立刻痊癒。見漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》。後比喻為不存在的事情枉自驚惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
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貓頭鷹博士