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館長
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管理圖書館、博物館、美術館等文化場所的負責人。如：「這間圖書館經由館長重新規劃後，已建立電腦檔案，邁向資訊化了。」
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圖書館館長
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圖書館館長是圖書館的策略層峰(Strategic Apex)，其除須具備技術性技能(Technical or Operating Skill) 、人際關係技能(Human Relations Skill)外 ，尚須有充足的概念性及設計性技能(Conceptual and Design Skill)，始能綜理館務、適應內外環境變遷，將圖書館推向卓越的境界。
圖書館館長是圖書館的決策中樞，有關技術服務或讀者服務政策的訂定、人事調度及經費分配等皆須有計畫、執行、考核的能力，是以圖書館館長的工作顯然偏向高階管理(Top Management)，非思想平衡、心胸開闊、見識廣博之管理精英... |
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長
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指事物兩端間的距離。如：「這條路長二十公里。」
指事物的距離、高度大。與「短」相對。如：「長跑」、「長途」、「長橋」、「長人」、「那件衣服太長了！」
時間久遠。與「短」相對。如：「長夜」、「長久」、「長期」、「天長地久」。
好處、優點。如：「長處」、「各有所長」。
專精的技能。如：「專長」、「特長」。
年紀大、輩分高的人。如：「尊長」、「師長」、「兄長」。
排行最大的。如：「長子」、「長孫」、「長媳」。
主管、領導人。如：「部長」、「首長」、「校長」。
年齡高出他人。如：「他長我一歲。」
生長、發育。如：「成長」。
生成、生得。如：「她長得很美麗。」
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館
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供旅客住宿的地方。如：「旅館」、「賓館」、「會館」。
供人從事某些活動的場所、商店。如：「餐館」、「茶館」、「美術館」、「圖書館」、「照相館」。
政府機關單位的名稱。如：「大使館」、「領事館」、「國史館」。
古代教授學徒的場所。如：「蒙館」、「開館授徒」。
館子：餐館的簡稱。如：「上館子」、「吃館子」。
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虛懷若谷
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老子，姓李，名耳，春秋楚國人，字伯陽，曾任周朝守藏室之史，相當於現在的國家圖書館館長，他主張無為之說，後世以為道家始祖，諡聃。老子的思想可歸結於「道」，「道」就是宇宙萬物運作的規律，雖然道什麼都沒有做，但卻能讓宇宙萬物生生不息。因此老子主張人們的行為，應該取法於「道」，強調人心的自然與自發，不應該受到過分干涉，並且應該消除戰爭，揚棄奢靡，引導人心回到真誠樸質的生活形態與心境中。他著有《老子》一書，分為上下兩篇，分別為道篇和德篇，故《老子》又稱為《道德經》，全書僅五千多字，但內容廣泛，由養生修身，乃至治國用兵，均有極為精闢的論述。在《老子》第一五章中，老子形容古代的有道之士，高深得令人無法完全理...
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玩世不恭
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指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家圖書館館長），負責掌管國家典籍，雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認為像伯夷、叔齊隱居首陽山，自以為清高，並不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕鬆的態度應付世間事。這種行為雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來「玩世不恭」這個成語就從這裡演變而出，用來表示以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。但後世使用「玩世不恭」時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態度，有時反而是一種消極頹喪、遊戲...
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張繼
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人名：(1)字懿孫，唐襄州人，生卒年不詳。博覽多識，好談論，為官有政聲。詩明秀自然，有〈楓橋夜泊〉傳誦後世。著《張祠部詩集》。(2)（西元1882～1947）字溥泉，河北滄縣人。清季留學日本，加入同盟會，從孫中山先生致力革命。民國成立，任參議院議長，其後曾任國民政府立法院院長、國史館館長等職，為國民黨元老之一，生平著述編為《張溥泉先生全集》及《補編》。
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梁實秋
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任教於國立東南大學（後改為中央大學、南京大學）、青島大學（後改為國立山東大學）並任外文系主任兼圖書館館長、北京師範大學；1927年與徐志摩、聞一多創辦新月書店。1927年到1930年間，和魯迅展開關於文學的階級論與人性論的論戰；1938年因「抗戰無關論」受到抨擊；對日抗戰時曾居四川；1949年5月移居台灣，先後任國立編譯館館長、台灣省立師範學院英語系主任、國立台灣師範大學文學院長、大同大學董事；1987年11月3日病逝於中華民國台北市。檔案:Htt...
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玩世不羈
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指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家圖書館館長），負責掌管國家典籍，雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認為像伯夷、叔齊隱居首陽山，自以為清高，並不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕鬆的態度應付世間事。這種入雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來「玩世不恭」這個成語就從這裡演變而出，用來表示以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。但後世使用「玩世不恭」時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態度，有時反而是一種消極頹喪、遊戲人...
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桓夫
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千武創辦台中市文化中心，成為台灣各地文化中心的濫觴，該中心其後改稱＜文英館＞，改名後，陳千武仍然擔任館長，至一九八七年退休。退休至今，陳千武仍然創作不輟，履行著自己的寫作計劃，同時擔任靜宜大學駐校作家，與青年學生在校園內談詩論文，恍如當年自己與楊逵、張文環的忘年情感，激萌他不竭的創作動力。 評價： 陳千武作為一個跨越世代及跨越語言的台灣作家，戰後勤學中文，創作新詩、小說、兒童文學與翻譯不輟，創作力豐富。曾獲吳濁流文學獎、洪醒夫文學獎等多種獎項。著有詩集（媽姐的纏足）等多本，小說集（獵女犯），最近改題為（活著回來），重...
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貓頭鷹博士