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點定
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改正文字。《晉書．卷五○．列傳．郭象》：「乃自注〈秋水〉、〈至樂〉二篇，又易〈馬蹄〉一篇，其餘眾篇或點定文句而已。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使。時人以為神筆。」
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三點定位法
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同後方交會法。
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定
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安寧。如：「入定」、「定靜」、「氣定神閒」。
不可變動的。如：「定局」、「定數」、「定理」、「定律」、「定義」、「定論」、「確定」。
掌握使安固。如：「平定」、「安邦定國」。
預約、約定。如：「預定」、「內定」、「定情」、「文定之喜」。
確立、不更改。如：「確定」、「決定」、「裁定」、「制定」。
必然。如：「定能成功」、「定死無疑」。
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點
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小的痕跡。如：「斑點」、「汙點」、「黑點」。
少量、少許。如：「胸無點墨」、「過來吃點東西吧！」
事物的某一部分或某一方面。如：「優點」、「缺點」、「重點」。
一定的地方或標準。如：「起點」、「沸點」、「終點」、「冰點」。
點心食品的簡稱。如：「西點」、「茶點」、「糕點」、「餐點」。
計時的單位。一個小時稱為「一點」。如：「凌晨三點」。
指定。如：「點歌」、「點菜」、「點播節目」。
逐一檢查、核對。如：「清點」、「點名」、「盤點」、「點貨」。
指示、暗示、如：「點化」、「點明」、「一點就醒」、「點出主題」。
幾何學上稱沒有長、寬、厚、薄，只有位置的為「點」。
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情境教學法
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、開放性合作或競爭。2.錨式情境教學:其主要精神在於生活中有許多可資應用之素材範例。此教學法將問題重點定位在一個情境中，引導學生藉由情境中的資料發覺問題、形成問題、解決問題，藉此讓學習者將學科解題技巧應用到實際之生活問題中。 理論1.分散式的智慧2.真實性的工作3.認知學徒4.錨式教學5.純自然之學習評量6.社會互動7.實際參予8.活學活用 應用1.無法親身經歷的場景或抽象的概念。2.運用顧、遊戲、模擬與實作等方式，讓學習者進入情境脈絡之中。3.學習者在學習情境中不會與實際情況脫節，以至於學習者能在真實情境中可以輕易運用...
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向秀
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薄倖有雋才；見秀《義》不傳於世，遂竊為己注；乃自注〈秋水〉〈至樂〉二篇又易〈馬蹄〉一篇，其餘眾篇，或點定文句而已。後秀《義》別本出，故今有向郭二《莊》其義一也。」《世說新語箋疏》（余嘉錫疏）：「向秀《莊子注》今已不傳，無以考見向、郭異同。《四庫總目》一百四十六〈莊子提要〉嘗就《列子》張湛注、陸氏《釋文》所引秀義，以校郭注，有向有郭無者，有絕不相同者，有互相出入者，有郭與向全同者，有郭增減字句大同小異者。知郭點定文句，殆非無證。」
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窗課
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舊時學童於書塾中習作的詩、文等功課。《醒世恆言．卷一一．蘇小妹三難新郎》：「此乃小兒王雱窗課，相煩點定。」《紅樓夢》第八四回：「我書桌子抽屜裡有一本薄薄兒竹紙本子，上面寫著『窗課』兩字的就是。」
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神筆
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神仙所作的文章。比喻文筆神奇巧妙。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使。時人以為神筆。」
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貓頭鷹博士