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九原
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1.九州大地。《國語．周語下》：「汨越九原，宅居九隩。」南朝宋．鮑照〈松柏篇〉：「永離九原親，長與三辰隔。」
2.春秋時晉國卿大夫的墓地在九原。後泛指墓地。唐．韋莊〈感懷〉詩：「四海故人盡，九原新塚多。」唐．皎然〈短歌行〉：「蕭蕭煙雨九原上，白楊青松葬者誰？」
3.九泉，人死後居住的地方。宋．蘇軾〈亡妻王氏墓志銘〉：「君得從先夫人于九原，余不能。嗚呼哀哉！」《二刻拍案驚奇》卷三一：「你與我事母養子，纔是本等。我在九原亦可瞑目。」
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九原可作
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語本《禮記．檀弓下》：「趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：『死者如可作也，吾誰與歸？』」後用於設想死者復生。有悼念及景仰其人之意。唐．杜牧〈長安雜題長句〉六首之四：「九原可作吾誰與？師友琅琊邴曼容。」
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原
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起始的。如：「原始」、「原稿」、「原著」。
未經加工的。如：「原貌」、「原油」、「原木」。
本來。如：「原本」、「原封不動」、「物歸原主」、「此事原可饒恕」。
廣而平的地方。如：「平原」、「草原」、「高原」。
寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。
推究根本。如：「原道」。
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美輪美奐
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《禮記》是儒家一部重要的典籍，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。在《禮記．檀弓下》記載了一個故事：晉國趙武的新屋落成，很多大夫都前去參加落成啟用典禮；一位名叫張老的大夫說道：「這屋子是多麼的高大壯觀啊！這裡面的裝飾是多麼的美麗鮮明啊！從今以後，主人就要在這屋裡祭祀奏樂，在這屋裡居喪哭泣，也在這屋裡和宗族聚會飲宴了。」趙武回說道：「我能夠在這裡祭祀、居喪、與宗族聚會，表示我將來能夠善終，與先人們合葬於九原啊！」表面上張老是在稱讚屋宇高大豪華，實際上是在提醒趙武不可奢華太過，要適可而止。後來「美輪美奐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容房屋規模高大、裝飾華美。
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抵
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7.到達。如：「安抵家門」、「行抵某處」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「遂從井陘抵九原。」
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韋應物
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除。 長懷關河表，永日簡牘餘。郡中有方塘，涼閣對紅蕖。 金玉蒙遠貺，篇詠見吹噓。未答平生意，已沒九原居。 秋風吹寢門，長慟涕漣如。覆視緘中字，奄為昔人書。 髮鬢已雲白，交友日凋疏。馮生遠同恨，憔悴在田廬。 東林精舍見故殿中鄭侍禦題詩追舊書情涕泗橫集…馮少府 仲月景氣佳，東林一登曆。中有故人詩，淒涼在高壁。 精思長懸世，音容已歸寂。墨澤傳灑餘，磨滅親翰跡。 平生忽如夢，百事皆成昔。結騎京華年，揮文篋笥積。 朝廷重英彥，時輩分圭璧。永謝柏梁陪，獨闕金門籍。 方嬰存歿感，豈暇林泉適。雨餘山景寒，風散花光夕。 ...
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呂布
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人名。字奉先，東漢九原（今五原縣）人。為董卓義子，後因董卓暴虐，與王允聯手殺董卓，擁兵割據，最後為曹操所擒殺。
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袁枚
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只髻，披單縑來，溫緇衣一章。適先生 戶入，聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連迷則則﹔此七月望日事也，汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾二年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起﹔大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之淒梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將 情狀，羅縷紀存﹔然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為証印者矣。汝之義絕高氏而歸也：堂上阿 ，仗汝扶時﹔家中文墨，順汝辦治。嘗謂女流中最少明經義、諳雅故者﹔汝嫂非不婉 ，...
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佳城
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墓地。晉．張華《博物志．卷七．異聞》：「有銘曰：『佳城鬱鬱，三千年見白日，吁嗟滕公居此室。』遂葬焉。」《文選．沈約．冬節後至丞相第詣世子車中詩》：「誰當九原上，鬱鬱望佳城。」
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