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五常     
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1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。《書經．泰誓下》：「今商王受，狎侮五常。」唐．孔穎達．正義：「五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者。」
2.金、木、水、火、土五行。《禮記．樂記》：「道五常之行，使之陽而不散、陰而不密。」漢．鄭玄．注：「五常，五行也。」《周書．卷四．明帝紀》：「天地有窮已，五常有推移，人安得長在，是以生而有死者，物理之必然。」
3.仁、義、禮、智、信。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「夫仁誼禮知信五常之道，王者所當修飭也。」
4.古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系關係。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一○．御史五常》：「人之所以讀書為士君子者，正欲為五常之主張也。使我今日謝絕故舊，是為御史而無一常。」也作「五倫」。
5.三國蜀馬良兄弟五人。他們的字中都有「常」字，時稱為「五常」。《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．馬良》：「兄弟五人，並有才名，鄉里為之諺曰：『馬氏五常，白眉最良。』」
三綱五常     
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三綱，指君臣、父子、夫婦之道。五常，指仁、義、禮、智、信。三綱五常皆為舊時的倫理標準。後泛指一切的人倫大道。《五代史平話．梁史．卷上》：「小生慣讀經史，教導鄉里徒弟，無過是教他學習個孝、弟、忠、信的道理，識得個三綱五常。」
五常樂     
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舞名。樂曲名。又名《禮義樂》。日本宮廷雅樂左方舞樂之一。《五常樂》之背景有兩種說法：其一，唐太宗（西元626∼西元649）以仁、義、禮、智、信配合宮、商、角、徵、羽而作，故稱《五常樂》。其二，《五常樂》係中國古代之《韶》。因常與韶二字之日文發音相似，故疑《五常樂》即《韶》。《五常樂》係平調，新樂、中曲。舞者四人。舞樂順序：一、〈平調調子．品玄〉；二、〈序〉拍子八；三、〈詠〉延八拍子；四、〈破〉延八拍子，拍子十六；五、〈急〉有五帖，早八拍子，每帖均為拍子八；六、〈入綾〉五帖。《五常樂》之樂譜收入劉鳳學著《倫理舞蹈「人舞」研究》。
《日本史．禮樂志》、《舞樂圖說》、《雅樂》。
五常波沙介     
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殼體爲長方形，腹背兩緣近於平行，鼓脹。前緣有寬廣的內緣面，內緣面爲窗欞形，以方格排列而成。後緣有緣刺，尾板爲菱形，表面刻有方網格。殼表生有網紋，網紋呈傾斜排列，橫肋有三條，各分布於背、中央及腹側，比較粗重，且中央橫肋更於臍壘部分，向前端再分爲三枝。
常     
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1.倫理關係。如：「倫常」、「三綱五常」。
五     
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自然數的第五位。大寫作「伍」，阿拉伯數字作「５」。
數目是五的。如：「五個」、「五子棋」、「五線譜」、「陰陽五行」、「五權憲法」、「五體投地」。
次第是五的。如：「五更天」、「小學五年級」。
酒囊飯袋     
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參考詞語︰飯坑酒囊注音︰ㄈㄢˋ　ㄎㄥ　ㄐ｜ㄡˇ　ㄋㄤˊ漢語拼音︰fàn kēng jiǔ náng釋義︰猶「酒囊飯袋」。見「酒囊飯袋」條。 01.漢．王充《論衡．別通》：「人生稟五常之性，好道樂學，故辨於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。」（源）　參考詞語︰酒瓮飯囊注音︰ㄐ｜ㄡˇ　ㄨㄥˋ　ㄈㄢˋ　ㄋㄤˊ漢語拼音︰jiǔ wèng fàn náng釋義︰猶「酒囊飯袋」。見「酒囊飯袋」條。 01.晉．葛洪《抱朴子．外篇．彈禰》：「荀彧猶強可與語，過此以往，皆木梗泥偶，似人而無人氣，皆酒瓮飯囊耳。」 02.宋．陸游〈解嘲〉詩：「酒瓮飯囊君勿誚，也勝滿腹貯閑愁。」　...
五倫     
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古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系。《鏡花緣》第九九回：「門上有了這樣能事家人，恩主於五倫之中，雖於朋友這倫有些欠缺，畢竟少了許多應酬之煩。」也作「五常」。
前人栽樹，後人乘涼     
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（諺語）比喻前人為後人造福。《群音類選．清腔類．卷一．桂枝香．坐壇遣將曲》：「那曉得三綱五常，只知道七青八黃，圓鴨蛋裡棹槳，竹竿空長，肚裡無穰，前人栽樹，後人乘涼。」《黃繡球》第一回：「俗語說得好：『前人栽樹，後人乘涼。』我們守著祖宗的遺產，過了一生，後來兒孫，自有兒孫之福。」
庹     
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2.姓。如明代有庹五常。