:::
資料庫查詢時間：253.5854 ms
共 31 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
体
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「體」的異體字。
|
|
赫爾巴特
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生學習的教材，教學活動才得以順暢進行。 參考資料徐宗林(1975)。西洋教育思想史。台北：文景。林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北：三民。
|
|
死亡本能(Thanatos)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
替代客體所發展出的形式。包括殘忍、攻擊、自殺、殺人、體育運動與戰爭毀滅。死之本能的結局，必然是使有機体的自然界變為無機体，使生命變為死亡。佛洛依德指出，生存本能可以使死亡本能轉變，尤指原為朝向自己的，轉變為指向別人，於是產生攻擊他人等其他客體的形式。死亡本能的奮力介入，可視為朝向當前狀態的解體。它的終極目的，是要導向生命較為初期的存在，達到本身開始前所處的狀態，此即死亡所表徵的「無生命狀態（ inanimacy ）」。就其本身言，死亡本能將因而導致...
|
|
七段顯示器
瀏覽人次:0
收藏人次:0
構造 一般的七劃管擁有八個發光二極體用以顯示十進位0至9的數字，也可以顯示英文字母，包括十六進位中的英文A至F（b,d為小寫，其他為大寫）。現時大部份的七劃管會以斜体顯示。七劃管由四個直向、三個橫向及上右下角一點的發光二極體組成，由以上向條發光體組合出不同的數字。除七劃管外，還有十四及十六劃的顯示器，但現時已被點陣顯示器所取代。七劃管分為共陽極及共陰極，共陽極的七劃管的正極（或陽極）為八個發光二極體的共有正極，其他接點為獨立發光二極體的負極（或陰極），使用者只需把正極接電，不同的負極接地就能控制七劃管顯示不同的數字。...
|
|
康米紐斯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以及泛智主義，希望能以教育改造社會，促進人類發展，以期獲致和平、安詳、康樂的幸福社會。 參考資料林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北，三民。
|
|
韋應物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
亡愧俸钱”这样的名句，终于在文学史上奠定了自己无可争辩的地位。他的诗卓然名家，“高雅闲谈，自成一家之体”，世以“王孟韦柳”并称，都继承陶渊明而各有特色。编辑本段 回目录 韦应物 - 职业生涯15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。编辑本段 回目录 韦应物 - 个人荣誉系贵胄出身，少为皇帝侍卫。后入太学，折节读书。代宗朝入仕途，历任...
|
|
亞理士多德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
及學術文化的奠基，有著不可磨滅的貢獻。 參考資料徐宗林(1975)。西洋教育思想史。台北：文景。林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北：三民。林逢祺、洪仁進（2008）。教師哲學 哲學中的教師圖像。台北，五南。
|
|
出師表
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。誠宜開張圣听，以光先帝遺德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一体；陟罰臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外异法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，优劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以...
|
|
溥儀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，王慶祥，東方出版社，（正體中文）˙《隨侍溥儀紀實》：1999/01/01，王慶祥，東方出版社，（简体中文）˙《夢斷紫禁城：溥儀的後半生》：2002/07/10，王慶祥，慧明文化出版社，（正體中文）˙《日落紫禁城：我的前半生，溥儀自傳》：2002/09/19，愛新覺羅·溥傑，慧明文化出版社，（正體中文） 電影˙《火龍：末代皇帝－愛新覺羅·溥儀的後半生》（1986，The Last Emperor，李翰祥）˙《末代皇帝》（1987，The Last Emperor，Bernardo Bertolucci）˙《東京審判》（2...
|
|
科舉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之模式之下，士人對諸經的研究被嚴格的限制在朝廷所允許的範圍之內，思想受到禁錮，陳陳相因，毫無生氣。文体主要是八股文。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |