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一炁宗主（天德教）
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一炁宗主，為天德教尊奉之主神，一炁者，無形無名，為道之始，萬物之源，由炁化氣，氣炁相因，而水精成，受陰陽之磨擦，而五行分，天地闢，萬性合元以生，故一炁實為天地萬物之主宰，且為三界十方之主宰，執掌三期普渡，聖賢仙佛悉皆遵重，故尊為一炁宗主，又稱玄玄上人、清靜靜肅王佛、玄玄上帝、無形古佛、鴻鈞老祖、無形道祖、無量壽佛、混元聖祖、上帝、如來、真宰等。
清光緒二十年甲午歲臘月初八日，宗主以眾香妙國佛王之尊，發願普渡眾生，金身倒裝塵世，降生於四川省樂至縣，興隆場，蕭家灣，蕭氏有德之家，諱始，號無形道人，字昌明，六歲時，一病而逝，旋以道祖復體而復生，無形古佛分靈，即於斯時附體，未轉胞胎，... |
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天德教
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天德教原名天德聖教，淵源於遠古黃帝，以德化民，是時政教不分，而名日德教，是我中華民族建國立教之始，迨至堯舜帝後，周朝之時，老子繼道立世，孔子繼天立極，老子以道為世之常經、孔子繼老子之成法以立教，乃政教分立，故為我中國宗教之始。
漢明帝時，佛法傳入中國，晉唐之時，耶、回二教亦先後傳入中國，德教則因漢儒註釋，宋儒闡揚，乃一變而為儒教，世法一變而為道教，德教之名遂隱，儒、釋、道、耶、回五教乃得而彰。至清朝甲午(1894)之戰，世亂日劇，法劫頻仍，教主蕭昌明大宗師，有見眾生遭劫，蒼生苦難，實因道德淪亡，貪慾其心，遂欲勸善止劫，挽回人心，乃於清光緒二十六年(1900)，衍諸復興我黃帝之... |
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廿字大道（天德教）
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廿字大道，廿字乃忠恕廉明德，正義信忍公，博孝仁慈覺，節儉真禮和，二十字，是天德教之教義，簡稱廿（念）字，以濟世渡人，促進世界大同為最終目的，因欲人知，以知而覺，教主乃專著〔人生指南〕一書，闡其真諦，是據先天真元之理，匯五教精蘊，出入經史百家，鎔鑄而成，為三界之法則，至理淵博精微，為仙為佛為祖之真本，有驅魔逐怪之效，有化劫消災之功，有平亂郅治之力，培元養正，氣補天功，故據此而演世間之法，是乃人道即天道，使人行之乃稱天德，其為天人貫一之道，故稱大道。
〔人生指南〕一書，二萬四千餘言，釋解：〔人生指南集解〕，十四萬餘言，字字珠璣，為世間做人、學道入聖之導引，此外尚有〔成世正道指南〕... |
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彌羅大法會（天德教）
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夫道者，生天生地生萬物，成世之德也，聖佛慈悲，仙真廣德，天德教主蕭昌明大宗師，因憫念眾生，遭逢三期浩劫之苦，乃發大悲願，於民國三十四年，在黃山道場，祈求虔修彌羅大法會十二期，旨在挽災息劫，祈求世界和平，普渡陰陽水陸下界，第一期法會在湖北，修建一百二十八天，自此每年春季起建，次年二期八十一天，而後每年有八十一天，八十三天，九十天者，最短為六十四天，均為集會法眾，供佛說法，普渡陰陽之道場，後因大陸赤化，乃自第五期法會，由昌慈主教遷至香港啟建，方始繼續完成十二期之悲願。天德教香港總堂，於此願圓滿後，又將此每年一會之法會，持續修建，海外南洋各國天德教堂亦紛往聚會，共襄盛舉，但規模較前縮短，而國內天...
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玄關大道（天德教）
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玄關大道乃天德教〔德藏經〕律部之精要，是靜修禪坐之玉律，昔賢有言，率性之謂道，凡有色相莫不有性，即莫不含道，人為萬物之靈，求則得之，自古修道者多，而得道者少，是因無恆，及未能勤修苦鍊，故不能造其極，人生不過百年，天天奔忙於七情六慾之中，性靈汨沒，欲求自拔，豈何容易，故五教聖人教人，千言萬語，不外明心見性，心性如何見，全在修持之力，修持入定之際，故萬緣放下，不染一塵，即不能入定，亦宜念茲在茲，聚精會神，養其浩然之氣，此即道不可須臾離也，人多不知而竟捨此他求，妄念叢生，以致著相成魔，背道而馳，何能成道。
天德教主，蕭大宗師，乃口授玄關大道，門弟子筆而成書，凡十二章，意簡而骸，詞顯... |
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精神療養（天德教）
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精神療養，亦名神功療養，或炁（氣）功治療，是天德教濟世救人之實務，不用藥物，亦不收費用，純為自我付出之慈善救濟，尤在旅途、僻野之鄉，真如天賜濟人之寶筏，繁雜都市，利慾薰染汙濁，疑難雜症，雖科學昌明，亦難察其原，天德教俱皆接納療養，其功效頗著，其原理乃觀夫天地陰陽造化，盈虛消長，四時行，萬物育，人得五行陰陽，合而成形，秉正氣（養氣）以成性，具五臟而合五行，運四時陰陽週轉，故木屬肝，旺於春，火屬心，旺於夏，土屬脾，旺於四季，金屬肺，旺於秋，腎為水，旺於冬，上合天道，氣候流行，故曰人身一小天地也，上古之世，天性渾然，故長壽而康，有數百年不死者，其後人欲漸開，天真漸失，四時失序，難免患病，故天生至...
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三期浩劫（天德教）
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三期浩劫，乃今日之劫，名延康劫，為風劫，整個地球有刀兵、風火諸災、尤風、頹風、邪風、妖風、魔風、颶風、山崩賊劫，幾無寸土倖免，因此劫數特重，故稱浩劫，我佛慈悲，乃開龍華大會，挽災救劫，普渡眾生，陰陽皆渡，乃稱普渡，亦稱三期龍華，是為修道之士，日夜祈求之最終佛果，因能赴龍華方為正果。
頭期大會龍旱劫，水劫，時至歧周，二期紅年劫，至秦始皇併吞六國，今為三期浩劫，天德教主秉廿字併為天德，共負延康抗劫之責，放天德門徒，恆以精神療養，宣教宏道以渡陽，誦經法會超渡以渡陰，各教均施，慈悲教眾，故亦謂三期普渡。 |
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五炁五球（天德教）
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源自天德教〔德藏經〕－佛說大同經，一炁宗主聖誥，均讚，「五炁五球」，五炁者，曰太氣、和氣、正氣、浩氣、邪氣也，大空氣中，五氣混合，皆山一炁之所生，五氣化合而為一炁，則為元氣。元氣化分為五行，定位五方是謂五球也。
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芙蓉居（天德教）
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芙蓉居，位於安徽黃山芙蓉嶺中段，係民國二十四年(1935)乙亥，天德教主，蕭昌明大宗師，預測日軍侵華，七七事變將起，為綏靖世道，安撫生靈，造福蒼生，乃親蒞芙蓉嶺，翡翠池，老龍潭，九龍崗間，建築天德教聖地曰「芙蓉居」，並於二十六年(1937)丁丑完成，二樓設「啟玄寶殿」，天德教經典〔一炁宗主談經〕、〔局外禪音〕及部分經懺等，皆為教主在此參禪所述，門弟子筆錄而成，並啟建羅天大醮，全國各地道壇精英，俱皆來此，群賢畢集，傳言此日，聖佛齊臨，魑魅魍魎，一切性性靈靈，俱來受渡，蔚成盛況。
民國三十一年十二月初十日，天德教主於此坐化歸天，乃建墓園於後山，九龍崗，獅子林，三道亭處，墓園前有香... |
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