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木鐸     
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1.金口木舌的銅鈴，古代施布政教法令時，巡行振鳴招眾注意。南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「木鐸起而千里應，席珍流而萬世響。」明．朱權《卓文君》第一折：「常言道時來木鐸也叮噹響，時不至呵蘭麝也不生香。」
2.指宣揚教化的人。《論語．八佾》：「天將以夫子為木鐸。」
鐸     
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1.樂器名，打擊樂器。一種大鈴，通常為有柄有鈴舌，振舌發聲。古代用來宣佈政教法令或示警。材質多為金屬製或木製。如：「鈴鐸」、「木鐸」。
木     
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樹。如：「神木」、「樹木」、「草木」。
木材。如：「木板」、「木料」、「朽木不可雕」。
用木料製造的。如：「木馬」、「木屋」、「木器」。
棺材。如：「棺木」、「壽木」、「行將就木」。
失去知覺。如：「手腳麻木」。
詩經     
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集民謠，由周朝史官彙集整理後給天子看，目的是了解民情《漢書·食貨志》：“孟春之月，群居者將散，行人震木鐸徇於路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞於天子。故曰：王者不窺牖戶而知天下。”。劉歆《與揚雄書》亦稱：“詔問三代，周、秦軒車使者、遒人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。”孔子刪詩：這種說法見於《史記》，據說原有古詩3000篇，孔子根據禮義的標准編選了其中300篇，整理出了《詩經》《史記·孔子世家》：“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施於禮儀者……三百五篇，孔子皆弦歌之。”。唐代孔穎達《毛詩正義·〈詩譜序〉...
孔子     
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育家，是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、至聖先師、萬世師表。孔子和他創立的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱爲儒家文化圈。 中華文化　　西漢武帝前推行黃老之術而以「無為」治國。漢武帝時董仲舒提出「罷黷百家，表章六經」，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，恢復六經的正統地位，孔子也成為中華文化的代表人物。中華民國國父孫中山所著三民主義民生主義第二講：「這才是真正的...
臺北市立教育大學     
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icity 校徽鐘鐸造形（中央）：「鐸」是一種手搖發音大鈴，為古代宣布政教法令所用。孔子曾被比喻為「木鐸」，所以「鐸」也代表教育工作者，亦為師範教育的傳統象徵。鐘鐸內部白色飛羽：展翅飛翔的雙翼象徵活力、進取、生生不息、含任重道遠之意。鐘鐸下方紅色飛羽：象徵在日新又新中不斷進步，並表示優秀、光榮、有重大成就之意。 校歌玉山蒼蒼兮，淡水湯湯；惟山川之靈秀兮，實玉韞而珠藏。化育日弘兮，絃歌悠揚；繫締造之艱難兮，炳復旦之光昌。究中西之學術兮；克明德之輝煌；咨爾吾儕建民邦，國風何泱泱，國風何泱泱。惟任重能致遠兮，矢志誠其毋忘。惟任...
木舌     
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1.木製的舌狀物，置於木鐸內，搖動時因震動而可發出聲音。
金口木舌     
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古代施行政教，傳布命令時所用的木鐸。《論語．八佾》「天將以夫子為木鐸」句下宋．朱熹．注：「木鐸，金口木舌，施政教時所振，以警眾者也。」後以金口木舌比喻為傳道的人。漢．揚雄《法言．學行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也，不在茲儒乎？如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。」
醒世恆言     
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書名。明朝馮夢龍撰，四十回。取木鐸醒世之意以為書名。故事多源於民間傳說，或取自史傳、筆記小說。反映當時的社會情況，為研究宋、元、明社會史的重要資料。與《警世通言》、《喻世明言》合稱為「三言」。
情性     
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1.本性。《荀子．性惡》：「若夫目好色、耳好聲、口好味、心好利、骨體膚理好愉佚，是皆生於人之情性者也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「雕琢情性，組織辭令，木鐸起而千里應，席珍流而萬世響。」