:::
資料庫查詢時間：296.8721 ms
共 52 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
維繫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
維持連繫。如：「維繫人心」。
|
|
繫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.聯綴、連接。如：「聯繫」、「維繫」。《周禮．天官．大宰》：「以九兩繫邦國之名。」
|
|
維
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.連結。[例]維繫
|
|
有條不紊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《書經．盤庚上》非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作，乃逸。若網在綱1>，有條而不紊2>；若農服田3>，力穡4>乃亦有秋5>。汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒于遠邇，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。 〔注解〕
(1) 綱：維繫網的粗繩。
(2) 紊：音ㄨㄣˋ，雜亂、混亂。
(3) 服田：從事田畝工作。
(4) 力穡：努力耕種。穡，音ㄙㄜˋ。
(5) 秋：穀物成熟季節，即收成之義。
|
|
當仁不讓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。
|
|
絡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.維繫、聯繫。如：「聯絡」、「籠絡人心」。
|
|
初級團體和次級團體
瀏覽人次:0
收藏人次:0
mary group）（１）相對規模較小的團體（２）團體成員彼此之間認識較久、較為熟識（３）互動關係維繫較長（４）屬於關係親密且經常面對面接觸（５）彼此形成深厚友善的關係傳統農業社會中，人們彼此間生活功能同質化，生活經常與從小熟悉的親友在同一聚落，故在生活中發展出來的團體模式趨近於初級團體。初級團體會影響到一個人的自我認知，也是一個人的情感和情緒支持的來源，一個人的社會化過程多半受到初級團體的影響。例：家庭可以說是最原初的初級團體，父母子女或夫妻之間的感情聯繫是親密而深切的，互動亦是真誠而頻繁的，彼此之間無可取代。 次級...
|
|
力不從心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「力不從心」是一種心裡想做，卻氣力不足的情況。在漢．班昭〈為兄超求代疏〉曾用到此言。東漢時，班超受皇帝之命出使西域，平定與安撫了西域五十多個國家，讓他們歸順漢朝。由於對國家有極大的貢獻，皇帝便賜他做西域都護，還封他為定遠侯，讓他駐守在西域，維繫邊界的和平。班超因此在西域一待就是三十年，一直是盡忠職守，但是到了晚年，非常想家，於是上書皇帝，希望能讓他回鄉養老。但一等三年都沒有回音，他的妹妹班昭於是寫了一封信，幫哥哥向皇帝求情，說班超在西域為朝廷效命了三十年，現在七十歲了，年老多病，體力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路還要藉助拐扙。雖然很想替國家效力到生命中最後一刻，但現在身體如此衰弱，如果哪...
|
|
不修邊幅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
02.清．查為仁《蓮坡詩話》：「談半村，字敬業，吳下人，工詩賦。修書內殿，因事維繫，鬱塞不得志，往往發之詩歌間。以酒自娛，不修邊幅。」
|
|
友誼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
朋友的交情、情誼。[例]他們靠著書信、電話維繫了多年的友誼。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |