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與否

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肯定詞語後的反詰語，帶有不確定之意，相當於是或不是、可以或不可以。《三國志．卷二二．魏書．盧毓傳》：「得其人與否，在盧生耳。」《儒林外史》第二五回：「不知這來的官果然摘印與否？」

與

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和、同、跟。如：「男與女」、「我與你」、「山與水」、「與民同樂」。

給。如：「贈與」、「授與」、「付與」、「與人方便」。

結交、交往。如：「人之相與，貴在誠信。」

贊、助。如：「與人為善」。

推舉、選拔。如：「選賢與能」。

等待。如：「時不我與」。

同類、朋黨。如：「民胞物與」。

參加。如：「參與」、「與會」、「與賽」。

否

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不、不然。如：「是否」、「可否」、「能否」、「否則」。

反對、不同意。如：「否決」、「否認」、「否定」。

從反面設問，表示疑問的語氣。相當於「嗎」、「麼」等字。如：「想念否？」、「花開否？」、「你可知否？」

壞、惡。如：「否極泰來」。

休戚與共

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近義:休戚相關,息息相關,脣齒相依,禍福與共反義:渺不相涉,漠不相關辨似: 形音辨誤休，音ㄒ｜ㄡ，喜樂的意思。不可寫作「修」。同「休戚與共」及「休戚相關」都有彼此關係密不可分的意思。異「休戚與共」側重於同甘共苦；「休戚相關」側重於關聯緊密。休戚與共休戚相關辨似例句 ○ ㄨ夫妻～地生活了那麼久，怎麼可以因這點小事而鬧翻呢？ㄨ ○ 國家富強與否，當然與我們的命運～。

了

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1.完全。與否定語「不」、「無」等連用。有「一點也不……」的意思。如：「了無新意」、「了無生趣」。

日薄西山

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漢代的辭賦家揚雄博學多聞，喜歡寫賦，早年最欣賞司馬相如的作品，常常模仿他的風格。後來覺得戰國時屈原的文才比司馬相如更好，但他懷才不遇，投江自殺。揚雄每次讀到他的作品〈離騷〉，都為他對國家的忠心以及被害遭貶的憂傷而感動不已，但他並不贊同屈原自殘的行為。揚雄一生淡泊名利，安貧樂道，認為受重用與否是命運，自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中，等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原，其中有兩句「臨汩羅而自隕兮，恐日薄於西山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點時間，讓他有一展抱負的機會，但最後為何又走上...

委曲求全

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02.清．高宗《古今儲貳金鑑．卷六．明光宗》：「妄男子闌入禁門，罪有應得。風癲與否，本無事深求。當時好名者，欲以安儲自任，過事生風，妄生荊棘。必待至尊臨軒剖晰，東宮委曲求全，君臣、父子之間以文偽調停。建儲流弊無所以至，所以垂示方來者，切矣！」

批判理論

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，1903-1969)(一) 阿多諾對批判理論的兩大貢獻：否定的辯證法1、在批判理論中，辯證、批判與否定三個概念互相扣連且交互作用。2、辯證其實就是一種不斷否定的過程。3、運用到社會政治現象，就是透過不斷批評與否定，使社會現實朝向合理的轉變。(二) 權威人格的研究1、「權威人格」研究是屬於霍克海默主持的大型研究「偏見之研究」的一部份。2、對於不容許相反言論的意識型態加以確認，同時企圖對於這種反民主的感覺與以精確的描述。三、赫伯德‧馬庫色...

畫餅充飢

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，帝於是用邕。前此諸葛誕、鄧颺等馳名譽，有四（窗）〔聰〕八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰：「得其人與否，在盧生1>耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖2>也。」毓對曰：「名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。」帝納其言，即詔作考課法。〔注解〕

(1) 盧生：盧毓（？∼西元２５７），字子家，三國魏涿郡人。十歲而孤，以學行見稱。頗得魏明帝賞識，下詔任其為吏部尚書，掌管人才選用。

(2) 啖：音ㄉㄢˋ，吃。

無時無刻

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沒有時刻。常與否定詞連用，指時時刻刻、隨時的意思。[例]越洋求學，他無時無刻不以祖國為念。

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