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頂
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1.頭的最上部。如：「頭頂」、「禿頂」、「摩頂放踵」。
2.物體最高、最上面的部分。如：「山頂」、「屋頂」、「塔頂」。
3.量詞。計算帽子、轎子等的單位。如：「一頂草帽」、「兩頂斗笠」。《紅樓夢》第一四回：「堂客算來亦有十來頂大轎，三、四十頂小轎。」
1.以頭承戴。如：「頂天立地」。《水滸傳》第五回：「跨了戒刀，提了禪杖，頂了衣包，便出寨來。」
2.抵住、支撐。《水滸傳》第二五回：「我便一頭頂住那婆子。」《西遊記》第四四回：「我家里燒火的，也是他；掃地的，也是他；頂門的，也是他。」
3.以言相抵。如：「頂嘴」、「頂撞」。《儒林外史》第四三回：「憑著官叫他說甚麼，就是甚麼，那裡還敢頂一句。」《文明小史》第三一回：「寧波的教案，辦得太軟了，官倒沒事，只百姓吃了虧，要是能夠頂上幾句也好些。」
4.冒著、迎面對著。如：「頂風而行」、「她頂著雨匆匆離去。」
5.代替、遞補。如：「頂替」、「頂名」。《文明小史》第二二回：「且說胡道臺補缺的風聲出去，就有幾位候補道想頂他銀圓局的差使。」
6.財產的出價承受，或標價出讓。如：「他新近頂了一家店，不久就要開張。」
最、非常。如：「頂好」、「頂多」、「頂合適」、「頂喜歡」。《老殘遊記二編》第四回：「刷洗鍋碗是我的差使，這還罷了，頂難受是清早上掃屋子裡的地！」
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摩頂放踵
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從頭頂到腳跟都受損傷。比喻捨身救世，不辭勞苦。《孟子．盡心上》：「墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。」明．馬中錫《中山狼傳》：「先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝於一軀啖我，而全微命乎？」也作「摩頂至踵」、「摩頂至足」、「磨頂至踵」、「磨踵滅頂」。
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醍醐灌頂
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將牛奶中精煉出來的乳酪澆到頭上。佛家以此比喻灌輸智慧，使人得到啟發，澈底醒悟。《西遊記》第三一回：「那沙僧一聞孫悟空的三個字，好便是醍醐灌頂，甘露滋心。」《紅樓夢》第六三回：「寶玉聽了，如醍醐灌頂，噯喲了一聲，方笑道：『怪道我們家廟說是鐵檻寺呢，原來有這一說。』」亦可比喻令人感到清涼舒適。
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頂真
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1.用上一句的結尾，作下一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯的修辭法，稱為「頂真」。如唐李白〈白雲歌〉中的「楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君」就是頂真的修辭法。也作「聯珠」。
2.認真。《官場現形記》第五六回：「撫臺於此舉甚是頂真，一聽這話，忙說：『冒名頂替，照考試定章辦起來，是要斬立決的。』」
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頂天立地
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頭頂著天，腳立於地。形容人處事光明磊落，氣勢豪邁。元．陳以仁《存孝打虎》第二折：「不能夠開疆展土笑談間，算甚麼頂天立地男兒漢。」《里語徵實．卷下．頂天立地引孫真人．衛生歌云》：「頂天立地非容易，飽食暖衣甯不愧。」也作「立地頂天」。
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頂下郊拚
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清朝咸豐3年（1853），艋舺地區（今萬華）移民由於信仰不同、爭奪商業利益而爆發的大規模械鬥。目錄1 背景2 經過3 與頂下郊拚有關的廟宇3.1 艋舺龍山寺3.2 艋舺祖師廟3.3 霞海城隍廟4 參考書目 背景清代艋舺地區的移民主要有閩南人、泉州三邑人（晉江、南安、惠安）、泉州安溪人、泉州同安人。臺灣俗諺「一府、二鹿、三艋舺」，當時的艋舺因鄰近淡水河，舟楫之便使得商業活動漸漸發達。當時商業公會組織稱為「郊」，先來的三邑人組成「頂郊」，晚來的同安人因...
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泰山壓頂
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比喻壓力很大。《兒女英雄傳》第六回：「一個棍起處似泰山壓頂，打下來舉手無情。」
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頂針
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2.前後接連著。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「這個縣丞乃是數一數二的美缺，頂針捱住，趙昂用了若干銀子方才謀得。」
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頂禮膜拜
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頂禮，五體投地，以頭頂禮佛足。膜拜，舉兩手伏地跪拜。頂禮膜拜指崇拜到了極點。《蕩寇志》第四四回：「再看時，塔頂忽全，那老僧前面，又添一個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，彷彿慧娘。」《痛史》第二六回：「漢人不准騷擾，雖一草一木亦不准動。此令一下，合城漢人無不香花燈燭，頂禮膜拜。」
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眼睛長在頭頂上
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目空一切、傲慢自大。如：「他素來眼睛長在頭頂上，怎麼可能把你放在眼裡！」
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