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::: 〔條陳十事疏〕 - 教育百科
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 周愚文
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  〔條陳十事疏〕為宋范仲淹(989~1052)所上奏疏之一。據〔宋史‧范仲淹傳〕,宋仁宗親政後,銳意太平,慶曆三年(1043)八月丁未,以樞密副使、右諫議大夫范仲淹為參知政事。上既擢之,每進見,必以太平責之,數令條奏當世之務。仲淹語人曰:「上用我至矣。事有先後,久安之弊,非朝夕可革也。」帝再賜手詔督促。既而又為之開天章閣,召對賜坐,給筆札使疏於前。仲淹惶恐,退而上十事。依〔范文正公奏議卷上〕范氏奏陳,如欲補救當時「綱紀制度,日削月侵,官壅於下,民困於外,夷狄驕盛,寇盜橫熾」之弊,須十事:一、明黜陟,二、抑僥倖,三、精貢舉,因、擇長官,五、均公田,六、厚農桑,七、修武備,八、推恩信,九、重命令,十、減搖役。其中第三項「精貢舉」之詳細內容為:「臣謹按〔周禮〕鄉大夫之職,各教其所治,三年大比,考其德行道藝,乃獻賢能之書於王。王再拜受之,登於天府。蓋言王者舉賢能所以上女宗社,故拜受其名藏於廟中,以重其事也。鄉大夫之職,既廢久矣,今諸道學校如得明師,尚可教人六經,傳治國治人之道。而國家專以詞賦取進士,以墨義放諸科,士皆捨大方而趨小道,雖濟濟盈庭,求有才有識者十無一二;況天下危困,乏人如此,固當教以經濟之業,取以經濟之才,庶可救其不逮。或謂救弊之術無乃後時,臣謂四海尚完,朝謀而夕行,庶乎可濟。安得晏然不救,坐俟其亂哉!臣請諸路州郡有學校處,奏舉通經有道之士,專於教授,務在興行。其取士之科,即依賈昌朝等起請,進士先策論而後詩賦,諸科墨義之外,更通經旨。使人不專辭藻,必明理道,則天下講學必興,浮薄知勸,最為至要。內歐陽修、蔡襄更乞逐場去留,貴文卷而考較精。臣謂盡令逐場去留,則恐舊人扞格,不能創習策論,亦不能旋通經旨,皆憂棄遺,別無盡路。臣請進士舊人三舉已上者,先策論而後詩賦,許將三場文卷通考,互取其長。兩舉、初舉者,皆是少年,足以進學,請逐場去留。諸科中有通經旨者,至終場,別問經旨十道,如不能命辭而對,則於知舉官前,講說七道,通者為合格。不會經旨者,三舉已上,即逐場所對墨義,依自來通粗施行。兩舉、初舉者,至於終場日,須八通者為合格。又外郡解發進士、諸科人,本鄉舉里選之式,必先考其履行,然後取其藝業。今乃不求履行,惟以詞藻、墨義取之,加用封彌,不見姓字,實非鄉里舉選之本意也。又南省考試舉人,一場試詩賦,一場試策,人皆精意,盡其所能。復考校日久,實少舛謬。及御試之日,詩賦文論共為一場,既聲病所拘,意思不達,或音韻中一字有差,雖生平苦辛,即時擯逐;如音韻不失,雖末學淺近,俯拾科級。即鄉舉之處,不考履行,又御試之日,更拘聲病,以此士人進退,多言命運而不言行業。明君在上,固當使人以行業進,而言命運者,是善惡不辨而歸諸天地,豈國家之美事哉?臣請重定外郡發解條約,須是履行無惡、藝業及等者,方得解薦,更不封彌試卷。其南省考試之人,已經本鄉詢考履行,卻須封彌試卷,精考藝業。定奪等第訖,進入御前,選官覆考,重定等第訖,然後開看。南省所定等第內合同姓名偶有高下者,更不移改。若等第不同者,人數必少,卻加封彌,更宣兩地參較,然後御前放榜,此為至當。內三人以上,即於高等人中選擇,聖意宣放。其考較進士,以策論高、詞賦次者為優等;策論平、詞賦優者為次等;諸科經旨通者為優等,墨義通者為次等。已上進士、諸科,並以優等及第者放選注官,次等及第者守本科選限。自唐以來,及第人皆守選限。今來選人雍塞,宜有改革,又足以勸學,使知聖人治身之道,則國家得人,百姓受賜。」
  由於帝信仲淹,悉用其說,當著為令者,皆以詔書畫一,次第頒下;獨府兵法,輔臣以為不可而止。其中貢舉新制,於慶曆四年三月乙亥,開始施行(參見「慶曆學制改革」)。
資料來源: 國家教育研究院_〔條陳十事疏〕
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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