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五至 - 教育百科
| 五 | |
| 至 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 五至指志、詩、禮、樂、哀五者，是愛民之君王所必須達到的五項標準。語出〔禮記．孔子閒居〕：「志之所至，詩亦至焉；詩之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂亦至焉；樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生。是故正，明目而視之，不可得而見也；傾耳而聽之，不可得而聞也；志氣塞乎天地，此之謂五至。」鄭玄〔禮記注疏〕認為：至，是至於民；志，是思意。孔穎達引申其義認為：若統治者居心都為民眾著想，則從此而起的詩、禮、樂、哀，無不與民眾的利害息息相關，即謂之五至。王夫之〔禮記章句〕評說：「人君以四海萬民為一體，經綸密運，邇不泄遠，不忘志之至也，乃於其所志之中道全德，備通乎情理而咸盡。故自得其好惡之正者，則至乎詩矣；自其盡節文之宜者，則至乎禮矣；自其調萬物之利者，則至乎樂矣；自其極惻但之隱者，則至乎哀矣；凡此四者之德，並行互致，交攝於所志之中，無不盡善。」文中配合孟子四端之心的義旨，說明詩、禮、樂、哀四者之涵義，哀是哀矜的意思，即孟子所謂「先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。」志、詩、禮、樂、哀五者皆本乎一心，其初雖非見聞之所能及，然而志氣之發，可以充塞天地而無所不至，所以請之五至。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_五至 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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