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人之所以為人 - 教育百科
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| 人 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 人之所以為人是指一個人立和坐的姿態、儀容、言談等方面都有應有的規範，合乎這些規範，才算「人」的條件。見〔禮記‧冠義〕首段所載：「凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。容體正、顏色齊、辭令順而後禮義備，以正君臣，親父子，和長幼。君臣正、父子親、長幼和而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。故曰：冠者，禮之始也。是故古者聖王重冠。」這段文字是說：人所以能夠成為一個標準的成人，先要具備禮義，猶如平常所說的，在軀體方面，立要正，坐要直，這也符合現在健康的要求；在儀容方面，要端莊和平，同樣是現代人際關係所期望的狀況；在言談方面，要謙恭和善。三者是基本條件。亦即朱子所謂「為學之序，須自外面分明有形象處把捉扶豎起來。」然後再進一步追求「正君臣，親父子，和長幼」，以行為表現證明，能恰如其分地和人交往而各安其位。在周代，冠禮是成人之禮的起點，天子諸侯大約是十二歲，猶如有些民族所行的成年禮。經過這個儀式，表示進入走向成人的階段，具備禮義而又實踐禮義，使人與禽獸有了差別，才成為「真正的人」，猶如現在所說的「文化人」。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_人之所以為人 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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