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修
士
、
修
女

國家教育研究院辭書

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國家教育研究院辭書

基本資料

英文：

Religious Men, Women

作者：

徐可之

日期：

2000年12月

出處：

教育大辭書

辭書內容

名詞解釋：
　　天主教會的行政管理一般是以教區為單位，教區內再分堂區；每個教區有主教負責，堂區則有本堂司鐸（通常稱為神父）。為培植良好的聖職人士（主教及司鐸），教區（單獨或聯合起來）設有修院；在院中為「修道」而接受培育訓練的人，都稱為修士。為攻讀哲學、神學而設的修院，一般又稱為大修院，其中的修士也往往被稱為大修士。神哲學之前的修院稱為小修院，其中修生也因此而稱作小修士。所以在教區中，修士是在接受培育過程中的稱謂，一直到被祝聖為司鐸（神父）為止。
　　此外在教會中也有很多修會團體。在這些男女修會團體中，從接受初學培育開始，都通稱為修士或修女。為更清楚起見，初學時期則稱為初學修士、初學修女。宣發初願之後，一直到宣發終身願之前，這段時間（四年至七年左右）稱為暫願期；在此時期中的會士，有時也稱作暫願修士、暫願修女。宣發終身願後，則成為修會團體的固定成員，永久被稱為某某修會的修士、修女。
　　但在很多男修會中，修士們大都是要準備晉鐸的（被祝聖為司鐸）；他們在這段接受培育的時期中，通常也稱為讀書修士，一直到晉鐸為止。在這些大都是司鐸的修會團體中，那些不晉鐸的修士有時也稱為輔理修士或終身修士。
　　修士既為「修道之士」，準備成為人們心靈的善牧和精神方面的慈父—「神父」，教會自然非常關心重視。對修士們的整個培育過程，在人品、學識、信仰、神修、禮儀、牧靈等各方面，教會都有明確指示與規定（［天主教法典］，二百三十二至二百六十四條），且不斷發布公函、通諭，對此重要陶成工作，給予有力的支持、推進、引導、鼓勵。比如梵蒂岡第二屆大公會議的［司鐸之培養法令，一九六五］，教宗若望保祿二世的［當今環境中之司鐸培育，一九九二］等。對修會會士（修士、修女）的培育，教會當然也同樣關心重視，而且這方面的文件更是豐富多元，不勝枚舉。

資料來源：

國家教育研究院_修士、修女

授權資訊：

資料採「創用CC-姓名標示- 禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出

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