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八統 - 教育百科
| 八 | |
| 統 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 邱德修 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 八統為大宰治理天下萬民的八種方法，就是親親、敬故、進賢、使能、保庸、尊貴、達吏、禮賓。典出〔周禮〕。〔周禮．天官．大宰〕云：「（大宰）以入統詔王馭萬民：一曰親親；二曰敬故；三曰進賢；四曰使能；五曰保庸；六曰尊貴；七曰達吏；八曰禮賓。」鄭玄〔注〕云：「統，所以合牽以等物也。親親，若堯親九族也。敬故，不慢舊也，晏平仲久而敬之。賢，有善行也。能，多材藝者。保庸，安有功者。尊貴，尊天下之貴者。孟子曰：『天下之達尊者三：曰爵也、德也、齒也。』祭義曰：『先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴，貴老，敬長，慈幼。』達吏，察舉勤勞之小吏也。禮賓，賓客諸侯，所以示民親仁善鄰。」 為了讀者方便起見，將〔周禮〕原文語譯作：「（大宰）用八項措施來佐助周王統御天下萬民。第一是親愛自己的親族；第二是尊敬故舊；第三是薦舉賢才；第四是任用能人；第五是獎賞有功國家者；第六是尊重有地位的人；第七是察舉勤勞工作而身居下位的官吏；第八是有禮貌地招待賓客。」 總之，大宰用來治理天下萬民的八種方法是：親親、敬故、進賢、使能、保庸、尊貴、達吏、禮賓。〔周禮〕放八則、八柄、八統等內文都用了一個「馭」字，〔周禮正義．卷二．天官〕云：「經例，凡言『馭』者，並有予奪勸懲之誼。八則、八柄及下八統，皆所以令臣民，強之為善，猶〔孟子．梁惠王篇〕云：『驅而之善』，故並以馭為文也。」至若〔周禮〕所謂「以八統詔王馭萬民」者，孫詒讓〔周禮正義．卷二．天官〕云：「此親、故、賢、能、庸、貴、吏、賓八者，所晐甚廣，不止群臣，故經以馭萬民言之。」其說甚是，可供參考。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_八統 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士