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別士 - 教育百科
| 別 | |
| 士 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 高強華 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「別士」是相對於「兼士」的一種士人類型，墨子主張「別非而兼是」，〔天志上篇〕云：「順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。」〔天志下篇〕指出：「天下之所以亂者，其說將何哉？則是天下士君子，則明於小而不明於大。」明於少而不明於大，即是不明天意。例如有人犯了罪，可以躲在鄰人家裡，或者有人在一個國家犯了罪，可以躲到別國去。可是天下人都處在同一個天底下，如果得罪了天，能向何處逃避呢。 墨子認為 「天欲義而惡其不義者」，「天下有義則治，無義則亂。」義者正也。但是正不能由下來正上，必須由上來正下，所以庶民凡事不能放肆地去做，須待士來正他們。士要由大夫來正，大夫由諸侯來正，諸侯由三公來正，三公由天子來正，天子則有天來正。 別士不懂得這個道理，卻說：「吾豈能為吾友之身，若為吾身；為吾友之親，若為吾親。」就是不能視友如己，也不能將朋友的雙親視若自己的雙親，因而見到朋友飢餓，不肯給以飲食，見到朋友寒冷，亦不給以衣服，有病也不服侍，死了也不埋葬。墨子認為「別士」得不到別人的愛護與尊敬，因為別士把自己和別人分別得太清楚，自己既然不愛別人，別人自然也不會愛他。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_別士 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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