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南詔奉聖樂 - 教育百科
| 南 | |
| 詔 | |
| 奉 | |
| 聖 | |
| 樂 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Nan Chao Fêng Shêng Yüeh |
| 作者： | 劉鳳學 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 舞名；樂名。亦稱《奉聖樂》。南詔係唐（西元618∼西元907）之冊封國，地在今之雲南。唐時，邊疆大吏、冊封王國多有向唐王朝獻樂舞之時尚。南詔王異牟尋（西元780∼西元808）欲與唐修好，乃遣派使者楊加明詣劍南西川節度使韋 （西元745∼西元805）表達意願，擬獻夷中歌曲予德宗（西元780∼西元804）。韋 乃根據所獻之樂舞，編作《南詔奉聖樂》。綜合文獻推論，《南詔奉聖樂》係整合數十首樂曲、歌唱、舞蹈，以器樂伴奏依次串聯成一大型表演形式。從樂器編成來看，其中多有唐之胡樂與俗樂之樂器；從舞蹈演出內容看，又具雅樂舞特色；從整體結構看，頗有「大曲」風格。一、南詔進獻之《奉聖樂》：「凡樂三十：工百九十六人，分四部： 龜茲部， 大鼓部， 胡部， 、軍樂部。」。二、各部樂器、樂工人數服飾與演奏位置：「 龜茲部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；長短簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四。凡工八十八人，分四列，屬舞筵四隅，以合節鼓。 大鼓部，以四為列，凡二十四，居龜茲部前。 胡部，有箏、大小箜篌、五絃琵琶、笙、橫笛、短笛、拍板，皆八；大小觱篥，皆四。工七十二人，分四列，屬舞筵之隅，以導歌詠。 軍樂部，金鐃、金鐸，皆二； 鼓、金鉦，皆四。鉦、鼓，金飾蓋，垂流蘇。工十二人，服南詔服，立《闢四門》舞筵四隅，節拜合樂。又十六人，畫半臂，執 鼓，四人為列。舞人服南詔衣、絳裙襦、黑頭囊、金佉苴、畫皮鞋、皆飾 額，冠金寶花鬘，襦上復加畫半臂。」。三、樂舞次第：「舞有六成，工六十四人，贊引二人，序曲二十八疊，舞《南詔奉聖樂》字。舞人十六，執羽翟，以四為列。……簫、鼓等奏散序一疊，次奏第二疊，四行，贊引以序入。將終，雷鼓作於四隅，舞者皆拜，金聲作而起，執羽稽首，以象朝覲。每拜跪，節以鉦鼓。次奏拍序一疊，舞者分左右蹈舞，每四拍，揖羽稽首，拍終，舞者拜，復奏一疊，蹈舞抃揖，以合「南」字。字成 終，舞者北面跪歌，導以絲竹。歌己，俯伏，鉦作，復揖舞。餘字皆如之，唯「聖」字詞末皆恭揖，以明奉聖。每一字，曲三疊，名為五成。次急奏一疊，四十八人分行罄折，象將臣禦邊也。字舞畢，舞者十六人為四列，又舞《闢四門》之舞。遽舞入 兩疊，與鼓吹合節，進舞三，退舞三，以象三才，三統。舞終，皆稽首逡巡。又一人舞《億萬壽》之舞，歌「天南滇俗」四章，歌舞七疊六成而終。」四、樂調、聲樂、各部樂器、節奏、舞蹈動作服飾之統整與「五均譜」之運用：五均譜：「一曰黃鍾，軍士歌《奉聖樂》者用之。舞人服南詔衣，秉翟俯伏拜抃，合《南詔奉聖樂》五字，倡詞五，舞人乃易南方朝天之服，絳色，七節襦袖，節有青褾排衿，以象鳥翼。樂用龜茲、胡部，金鉦、 鼓、鐃、貝、大鼓。二曰太蔟，商之宮，女子歌《奉聖樂》者用之。合以管絃。若奏庭下，則獨舞一曲。樂用龜茲，鼓笛各四部，與胡部等合作。琵琶、笙、箜篌、皆八；大小觱篥、箏、絃、五絃琵琶、長笛、短笛、方響、各四。居龜茲部前。次貝一人，大鼓十二分左右，餘皆坐奏。三曰姑洗，角之宮，應古律林鍾為徵宮，女子歌《奉聖樂》者用之。舞者六十四人，飾羅綵襦袖，間以八采，曳雲花履，首飾雙鳳、八卦、綵雲、花鬘，執羽為拜抃之節。以林鍾當地統，象歲功備、萬物成也。雙鳳，明律呂之和也。八卦，明還相為用也。綵雲，象氣也。花鬘，象冠也。合《奉聖樂》三字，唱詞三，表天下懷聖也。小女子《字舞》，則碧色襦袖，象角音主木；首飾巽掛，應姑洗之氣；以六人略後，象六合一心也。樂用龜茲、胡部，其鉦、 、鐃、鐸、皆覆以綵蓋，飾以花趺，上陳錦綺，垂流蘇。……鉦、 、鐃、鐸，皆二人執擊之。貝及大鼓工伎之數，與軍士《奉聖樂》同，而加鼓、笛四部。四曰林鍾，徵之宮，斂拍單聲，奏《奉聖樂》，丈夫一人獨舞。樂用龜茲，鼓、笛每色四人。方響二，置龜茲部前，二隅有金鉦，中植金鐸二、貝二、鈴鈸二、大鼓十二分左右。五曰南呂，羽之宮，應古律黃鍾為君之宮。樂用古黃鍾方響一，大琵琶、五絃琵琶、大箜篌倍，黃鍾觱篥、小觱、竽、笙、壎、箎、搊箏、軋箏、黃鍾簫、笛倍。笛、節鼓、拍板等工皆一人，坐奏之。絲竹緩作，一人獨唱，歌工復通唱軍士《奉聖樂》詞。」。五、樂調、舞位、器物、飾物等之象徵意義：「執羽翟舞，俯伏，以象朝拜；裙襦畫鳥草木，文以八綵雜華，以象庶物咸遂；羽葆四垂，以象天無不覆；正方布位，以象地無不載；分四列，以象四氣；舞五字，以象五行；秉羽翟，以象文德；節鼓，以象號令遠布；振以鐸，明采詩之義；用龜茲等樂，以象遠夷悅服。鉦鼓則古者振旅獻捷之樂也。黃鍾，君聲，配運為土，明土德常盛。黃鍾得乾初九，自為其宮，則林鍾四律以正聲應之，象大君南面提天統於上，乾道明也。林鍾得坤初六，其位西南，西南感至化於下，坤體順也。太簇得乾九二，是為人統，天地正面三才通，故次應以太簇。三才即通，南呂復以羽聲應之。南呂，酉，西方金也；羽，北方水也。金、水悅而應乎時，以象西戎、北狄悅服。然後姑洗以角音終之。姑，故也；洗，濯也。以象南詔背吐蕃歸化，洗過日新。」。《南詔奉聖樂》於貞元十六年（西□00）正月，進獻唐王朝。德宗在麟德殿閱覽後，交付太常工人，自是，殿廷宴時則立奏，在宮中演出時則坐奏。以上係《新唐書》紀錄《南詔奉聖樂》種種。另外，唐朝其他文獻有《奉聖樂》名目及簡略說明。 |
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參照： 《新唐書．卷二十二，卷二百二十二》、《教坊記箋訂》、岸邊成雄《唐代歷史的研究》、徐嘉瑞《大理古代文化史稿》、《唐會要．卷三十三》。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_南詔奉聖樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士
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