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三
省
吾
身

國家教育研究院辭書

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基本資料

作者：

程運

日期：

2000年12月

出處：

教育大辭書

辭書內容

名詞解釋：
　　「三省吾身」係曾子之言，見於〔論語．學而篇〕：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」曾子踐履篤實，自制之功極為精到，視聽言動皆合於禮，如有過失，亦必反求諸己，而不責諸人；這是孔門聖學之根基，是守約的表現，更是慎獨的工夫。據朱子的解釋：「盡己之謂忠，以實之謂信。」忠信埋雖相近，然分明係屬兩事，不可混而無別。忠是從心來講，故從心；信是以言論，故從言。心無私隱謂之忠，言有準實之謂信。為人謀則必實盡其心，交朋友則必實踐其言。傳即講習，講習則必實用其力。曾子雖天資魯鈍，而志節則極剛健，朝乾夕惕，刻苦自勵，故日必三省其身，如臨深淵，如履薄冰，惟恐其行之有虧，惟恐陷其身於不義，痛下慎獨功夫，勉強而行。
　　荀子曾說：「君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。」由此可以看出荀子注重切己體察的功夫，深得曾子為學之本。〔大戴禮〕載曾子之言曰：「旦就學，夕而自省。」又說：「君子既學之，患其不博也；既博之，患其不習也；既習之，患其不知也；既知之，患其不行也。」這是曾子自省「傳不習」之證明。孔子曾說：「十室之邑必有忠信如丘者，不如丘之好學也。」可見曾子所省三事，以好學最易忽略。看孔子及門弟子中，孔子只稱贊顏子好學，惟曾子能日三省吾身，既以忠信自勵，又以傳不習為戒，故孔門弟子，顏子而外，應推曾子為最好學。
　　曾子著〔大學〕，亟力推明誠意之旨，而其自省又一本乎至誠，語云：「精誠所至，金石為開。」故曾子能盡人事之當然，而合乎天理之本然，既開夫子一貫之言，豁然而悟，進而又能傳夫子之道，絕非偶然。

資料來源：

國家教育研究院_三省吾身

授權資訊：

資料採「創用CC-姓名標示- 禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出

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