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在世存有
| 在 | |
| 世 | |
| 存 | |
| 有 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | In-der-Welt-Sein, Being-In-the-World |
| 作者： | 詹棟樑 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「在世存有」為德國哲學家海德格(Martin Heidegger, 1889~1976)存在哲學的中心思想。他認為人的存在是「人的在世存有」，是屬於存在本體論(existential ontology)的基本論題。因為本體是探討「存在」的問題，他認為要了解本體論應該採用分析的方法，即「存在分析」(existential analysis)的方法，所以他的哲學又稱為「存在本體論」或「基本本體論」(fundamental ontology)。「基本本體論」主要的課題在謀求對存在的了解。因此他的存在本體論，先作「存有的了解」，然後再作「存在的分析」。 他的「存在本體論」是一種存在的形上學，其理論認為所要探討是人的存有的可能性與條件。他的本體論是根據形上學的意義與存有來建立理論體系，以探討人的存有問題。 他認為人不但對世界要有認識，而且要關心這個世界。因此人對於「交到手裡」的事情要把握，所以「處理」與「使用」兩項要務，成為人在世存有的處世原則。「安排」的存在性質是生活中一切事物的把握，唯有「安排」才能獲得「知識」，教育也是一種「安排」，因為「安排」才能從已存在者發現新的存在狀況，並發現這個世界。存在有時是為了某些事情，例如引導。引導主要在於自己接受自己，引導他人，做到人與人之間的相互接觸，而有接觸才有教育發生。 「在世存有」為德國哲學家海德格(Martin Heidegger, 1889~1976)存在哲學的中心思想。他認為人的存在是「人的在世存有」，是屬於存在本體論(existential ontology)的基本論題。因為本體是探討「存在」的問題，他認為要了解本體論應該採用分析的方法，即「存在分析」(existential analysis)的方法，所以他的哲學又稱為「存在本體論」或「基本本體論」(fundamental ontology)。「基本本體論」主要的課題在謀求對存在的了解。因此他的存在本體論，先作「存有的了解」，然後再作「存在的分析」。 他的「存在本體論」是一種存在的形上學，其理論認為所要探討是人的存有的可能性與條件。他的本體論是根據形上學的意義與存有來建立理論體系，以探討人的存有問題。 他認為人不但對世界要有認識，而且要關心這個世界。因此人對於「交到手裡」的事情要把握，所以「處理」與「使用」兩項要務，成為人在世存有的處世原則。「安排」的存在性質是生活中一切事物的把握，唯有「安排」才能獲得「知識」，教育也是一種「安排」，因為「安排」才能從已存在者發現新的存在狀況，並發現這個世界。存在有時是為了某些事情，例如引導。引導主要在於自己接受自己，引導他人，做到人與人之間的相互接觸，而有接觸才有教育發生。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_在世存有 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士
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