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天子視學 - 教育百科
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| 子 | |
| 視 | |
| 學 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 周愚文 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 天子視學為古代天子學禮之一；是使有司釋奠於先聖先師，天子不親祭，只觀有司行禮，故曰視學。據〔禮記．文王世子〕：「天子視學，人昕鼓徵，所以警眾也。眾至，然後天子至；乃命有司行事，興秩節，祭先師先聖焉。有司卒事反命，始之養也。適東序，釋奠於先老，遂設三老、五更、群老之席焉。適饌、省體，養老之珍具，遂發咏焉，退脩之，以孝養也。反，登歌清廟；既歌而語，以成之也。言父子、君臣、長幼之道，合德音之致，禮之大者也。下管象、舞大武，大合眾以事，達有神，興有德也。正君臣之位，貴賤之等焉，而上下之義行矣。有司告以樂闋，王乃命公侯伯子男及群吏曰：『反養老幼於東序，終之以仁也。』」孔穎達疏謂：「天子視學，必遂養老之法則。養老既畢，乃命諸侯、群吏令養老之事。天子視學者，謂仲春合舞、李春合樂、仲秋台聲，於此之時，天子親往視學。」又同書〔學記〕：「未卜禘，不視學，游其志也。」亦即天子視學考校，應於夏大祭之後，以使學者悠游其志。宋馬端臨〔文獻通考．學校考〕引〔禮書〕云：「天子視學四，養老也，簡不帥教也，出征受成也，以訊馘告他。養老必於仲春、季春；而簡不帥教，出征受成，以訊馘告者，無常時。其出人學也，亦必養老焉。」此禮，自漢以降，歷代因之。唐杜佑〔通典．禮〕引〔開元禮纂類．嘉禮〕，記皇帝皇太子視學之儀，分出宮、視學、車駕還宮三部分。其後，宋、元、明、清均定有皇帝視學之儀。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_天子視學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士