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::: 孔子困於陳蔡 - 教育百科
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 張鍠焜
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  孔子周遊列國,於魯哀公三年到陳國,居住三年,無法實現自己的理想。到魯哀公六年,孔子六十三歲時,吳國伐陳,孔子與弟子便離開陳國,卻受困於陳國和蔡國之間的郊野,到了糧食斷絕的地步。據〔論語.衛靈公〕所載,當時子路埋怨說:「君子也有走到絕境的時候嗎?」孔子回答說:「君子面對絕境仍堅持理想,小人面對絕境就意志動搖,隨波逐流了。」〔韓詩外傳.卷七〕對這段對話有更深入的描述。孔子和弟子困於陳、蔡之間的郊野,七天沒有糧食,只能吃荒野中的野菜,弟子們個個餓得臉色泛黃,然而卻仍持續讀書和研習禮樂。子路對孔子埋怨說:「做善事的人,上天以福澤來回報他;做壞事的人,上天以災禍回報他。老師積累仁德,長久行善,難道是還有遺漏不周全的地方嗎?否則為什麼落到這般絕境呢?」孔子遂列舉比干、伍子胥、伯夷、叔齊、鮑叔牙、葉公子高、鮑焦、介子推等人的故事,說明許多賢德君子也因時運不濟,而落得悽慘的境遇。孔子說:「賢能或不肖是屬於個人的秉賦和修養,能不能遇到好的機會,就是機遇的問題了。缺乏機會,即使具備賢德,地無處發揮。」又說:「求學的目的不在追求顯達,而是為了能在面對絕境時,不曾感到困頓苦惱;在遭遇憂患時,意志不會消沈,並且能預知禍福的由來,因而內心不會困惑。」「君子所該做的就是努力求學,修養品德,端正言行,而靜待時機的到來。」
  由這則論述可以看出儒家的道德觀,並不認為善人一定可以獲得外在的幸福,所以進德修養的目的不是在獲致外在的福報,而應是尋求內心的安寧、胸襟的寬宏和智慧的通達,俾能面對困境而不失喜悅之心,常保內在的幸福感;本身具有這樣的條件便是偉大,而如〔詩經.小雅.鶴鳴篇〕所說的:「鶴鳴九皐,聲聞於天。」鶴在曲折的水澤中鳴叫,聲音卻能高達大空的象徵君子之德。
資料來源: 國家教育研究院_孔子困於陳蔡
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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