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學堂尚武教育思潮 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 學堂尚武教育思潮，係指於新式學校中，增設兵式體操及體育競技科目，以培養尚武精神，俾能強身衛國。 鴉片戰爭後，軍備教育思潮勃興，當時武備學堂，雖也培養了不少將弁人才，但一般俊秀之士，多不願學習軍事。及甲午戰敗，朝野人士均認為有提倡尚武精神之必要，如汪康年即認為今日教育應「文武並重，使民性宣達，士氣振奮」。麥夢華亦認為教育應培養「有若俠士熱愛之心與堅強之氣」，他說：「國人缺乏俠武的精神、競爭的思想及奮振的希望，必須淬厲其精神，行之以勇悍，持之以堅忍積誠；久則智勇生。」張之洞則認為「教育目的應激發忠愛，講求富強，尊朝廷衛社稷為第一義。」可以代表當時一般的主張。 由於受此類尚武言論影響，一般新式學校課程中乃增列「兵操」一科，重視軍事訓練；清末新式學校中實施軍事訓練課程者，以聖約翰書院為最早。光緒十七年(1891)，康有為在廣東所辦萬木草堂，亦設有兵式體操等課程。光緒二十三年，王先謙於長沙辦時務學堂，延梁啟超為講席，課程中即列有「操演」與「步武」等科目。二十四年，京師設大學堂亦列有「兵學」課程。 戊戌前後，新式學校實施尚武教育最有績效者，為張之洞於湖北所辦文學堂中實施之軍事訓練。張之洞於光緒二十四年，於內湖、經心、江漢三書院，均設兵法等實學，積極傳授；兵法一門包括兵法史略學、兵法測繪學、兵法製造學等。張氏於書院後空地，建設兵法體操棚，派武備學堂優秀學生為領班，以資教導。張氏辦學要旨著重「文武相資」，湖北文武大中小各學堂，及方言、農工等學堂，皆有體操、兵操，文學堂又兼學乘騎，遇有典禮皆著兵衣，列隊持槍行步皆以兵法部勒；且常舉行校閱及空彈攻防演習。當時之尚武教育，雖無軍國民教育之名，但已有軍國民教育之實。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_學堂尚武教育思潮 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士