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實用教育思潮 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「實用教育思潮」為中國近代重要趨向之一。民國二年(1913)，黃炎培鑒於當時學校教育之不當，主張以實用主義矯正之，指出：「今之學者，往往受學校教育之歲月愈深，其厭苦家庭、鄙薄社會之思想愈烈，扞格之情形愈著，而其在家庭社會間，所謂道德身體技能知識所得，於學校教育堪以實地運用處，亦殊碌碌無以自見。即以知識言：慣作論說文字，而通常存問書函意或弗能達也；能舉華盛頓、拿破崙之名，而親友間之互相稱謂弗能筆書也；習算術及諸等矣，權度在前弗能用也；習理科略知科名矣，而庭除之草不辨其為何草也，傢俱之材不辨其為何木也。此共著之現狀，固職業教育者所莫能為諱者。然則所學果何所用？而所謂生活必需者，或且在彼不在此耶？」同年，莊俞亦對當時學校教育之弊端有沉痛之論說：「學制公布，學校議建，學生驟增，表面觀察，今日教育豈不日有進步？然而一則虛偽，二則勦襲，三則矜夸，四則敷衍，一言決之，如是現象，於國家鮮有實際。......嗚呼！教育事業盡一分精力，得一分成效，而以敷衍為事，則教育前途，尚可問乎！」 近代中國新教育最大之弊端，為抄襲西洋的舊制，不審度國情之相適合否，所以甚遭一般人士所指摘；經黃、莊二人提倡實用主義教育，竟不期全國風靡，可見當時教育改革已為迫切需要，而〔教育雜誌〕則特出專號，予全國人士公開討論的機會。其他各書坊所出的教科書莫不標出「實用」二字，以顯示重視實用教育。民國四年(1915)，總統袁世凱於所頒的〔特定教育綱要〕中，對於實用教育重申其義，指出：「現時教育最大之缺點有四：一、不重道德，二、不重實利，三、無尚武精神，四、不切實用。教育部前頒教育宗旨，注重道德、實利、軍國民、美感各教育，唯未標明實用主義。且部令雖頒，國內並未奉行，教育迄無一定趨向，是宜重加規定，以道德教育為經，以實利教育、尚武教育為緯，以道德、實利、尚武教育為體，以實用教育為用。」 實利教育與實用教育二者大同小異，而後者較前者範圍為廣。前者指振興實業，以達到個人自立自營的生活關係，與適應國民經濟需要為目的；後者則指一切教育均以切用為指歸，可作為一切教育的總目標，唯當時雖朝野大力提倡，卻未獲得廣泛重視，故成效不彰。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_實用教育思潮 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士